Desde la época de Jijón y Caamaño, son limitados los estudios sobre la sociedad puruhá queintegran la investigación de sitios arqueológicos relacionados con el vulcanismo. Este artículoda importancia al patrón de asentamiento y su vinculación con el volcán Chimborazo. Utilizaevidencia relevante sobre los eventos eruptivos del volcán, el análisis estratigráfico de los sitiosarqueológicos y la investigación de las fuentes etnohistóricas. Se determina que los pueblos seasentaron en el valle del río Chibunga y peregrinaron para la veneración a la montaña, porque elrío nace en sus deshielos y conduce directamente a espacios rituales. La estratigrafía en Guano,Macají y San Juan revela las erupciones constantes que los puruháes resistieron y confirma laactividad eruptiva del Chimborazo, alternando con períodos de estabilidad entre 400 d.C. y 1533d.C. La conexión con el nevado reveló una compleja relación política y social entre las élites yla sociedad puruhá.
Since the time of Jijón y Caamaño, studies on the Puruhá society that integrate archaeologicalsite investigation with volcanism have been limited. This article emphasizes the settlement patternand its connection to the Chimborazo volcano. It uses relevant evidence on the volcano's eruptiveevents, stratigraphic analysis of archaeological sites, and research of ethnohistorical sources.It is determined that the people settled in the Chibunga River valley and made pilgrimages tovenerate the mountain because the river originates from its glaciers and leads directly to ritualspaces. The stratigraphy in Guano, Macají, and San Juan reveals the constant eruptions thatthe Puruhá resisted and confirms Chimborazo's eruptive activity, alternating with periods ofstability between 400 AD and 1533 AD. The connection with the snow-capped mountain revealed acomplex political and social relationship between the elites and the Puruhá society.
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