Persona, comunidad y migración: tensiones entre poder político y libertad de la persona desde la tradición hispano-católica

• Herrera Orellana, Luis Alfonso ^[1] ; Matheus Hidalgo, Mayerlin ^[2]
  1. [1] Universidad Santo Tomás

     Universidad Santo Tomás

     Santiago, Chile

     
  2. [2] Universidad de Los Andes

     Universidad de Los Andes

     Colombia

     
• Localización: Fe y Libertad, ISSN-e 2709-3824, ISSN 2708-745X, Vol. 6, Nº. 2, 2023 (Ejemplar dedicado a: Libertad, fe y política), págs. 37-61
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Person, Community and Migration: Tensions between Political Power and Freedom of the Person from the Spanish-Catholic Tradition
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• Resumen
  • español

    El trabajo problematiza la visión más extendida y común sobre la situación del poder y la libertad en la tradición política hispano-católica; evidencia que en Hispanoamérica se aplicaron ideas e instituciones durante el período monárquico o indiano que hicieron posible una práctica de la libertad personal no opuesta a la comunidad; argumenta que, tras las «independencias», en lugar de potenciarse esa libertad más bien se ha debilitado y sufrido constantes ataques producto de la importación acrítica de doctrinas filosóficas no del todo compatibles con los hábitos hispánicos; sostiene que ello ha dificultado la adecuada solución de una diversidad de problemas políticos y sociales actuales, entre ellos los referidos a las migraciones; y argumenta que en las ideas de Francisco de Vitoria se encuentran importantes claves, de plena vigencia, para un mejor tratamiento de la problemática migratoria. 

  • English

    The work problematizes the most widespread and common vision of the situation of power and freedom in the Spanish-Catholic political tradition; evidence that in Latin America ideas and institutions were applied during the monarchical or Indian period that made possible a practice of personal freedom not opposed to the community; argues that, after the «independences», instead of being enhanced, this freedom has rather been weakened and suffered constant attacks as a result of the uncritical importation of philosophical doctrines not entirely compatible with Hispanic habits; maintains that this has made it difficult to adequately solve a variety of current political and social problems, including those related to migration; and argues that in the ideas of Francisco de Vitoria there are important keys, fully valid, for a better treatment of the migration problem.