Cathy Freeman: “one athlete, one nation, two flags” but a multi-dimensional message

• Valérie Cruzin ^[1]
  1. [1] University of Franche-Comté

     University of Franche-Comté

     Arrondissement de Besançon, Francia

     
• Localización: Materiales para la historia del deporte, ISSN-e 2340-7166, Nº. Extra 27, 2024 (Ejemplar dedicado a: Imágenes de los Juegos Olímpicos), págs. 82-90
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Cathy Freeman: "un atleta, una nación, dos banderas" pero un mensaje multidimensional
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El 25 de septiembre de 2000, Cathy Freeman ganó la final de los 400 metros en su país natal. Simbólica a dos niveles, político (Ory 2000, Nocita 2020) y social (Delporte 1991, White 2012) la imagen de esta victoria ocupó las portadas de los periódicos de todo el mundo.

    En efecto, el 25 de septiembre, Cathy Freeman decidió dar la vuelta de la victoria sosteniendo las dos banderas de su país -la australiana y la aborigen-, rompiendo así la regla número 50 de la Carta Olímpica. Estas dos banderas, unidas simbólicamente, mostraban al mundo su orgullo de ser aborigen y australiana. También sacaron a la luz al pueblo aborigen que había sido privado de sus derechos y tierras por el gobierno australiano desde que esta Terra Nulius fue conquistada en 1788 (Hugues 2003), en un contexto de reivindicaciones de reconciliación. Sin embargo, a pesar de algunas reacciones violentas (Hugues, 1987), el gesto de Freeman, preñado de reivindicaciones políticas e identitarias (White 2011), nunca fue castigado.

    ¿Qué diferencias pueden establecerse entre este gesto político y el realizado treinta y dos años antes por Tommie Smith, John Carlos y Peter Norman, que fueron severamente sancionados? ¿Qué dice esta aparente clemencia sobre los Juegos Olímpicos? Al situar esta imagen en el contexto social e histórico de un país, Australia, y de un movimiento, el olimpismo, junto con un análisis semiótico de los titulares de los periódicos nacionales australianos (corpus), nos proponemos comprender mejor lo que muestra y revela sobre las cuestiones políticas y comunitarias en juego, así como las contradicciones que pone de manifiesto.

  • English

    On 25 September, 2000, Cathy Freeman won the 400-meter final in her native country. Symbolic on two levels, political (Ory 2000, Nocita 2020) and social (Delporte 1991, White 2012) the image of this victory was on the front pages of the world’s newspapers. Indeed, on 25 September, Freeman decided to do her victory lap holding the two flags of her country – Australian and Aboriginal flags – thus breaking rule number 50 of the Olympic Charter. Symbolically tied together, these two flags then showed to the world her pride at being both Aboriginal and Australian. They also brought to light the Aboriginal people that had been deprived of its rights and lands by the Australian government since this Terra Nulius was conquered in 1788 (Hugues 2003), in a context of reconciliation claims. However, despite some violent reactions (Hugues, 1987), Freeman’s gesture, pregnant with political and identity claims (White 2011), was never punished. What differences can be made in this political gesture and the one, thirty- two years earlier made by Tommie Smith, John Carlos and Peter Norman, who were severely disciplined? What does such a seemly clemency say about the Olympics?By replacing this picture in the social and historical context of a country, Australia, and a movement, Olympism, along with a semiotic analysis of the headlines of Australia’s national newspapers (corpus), we propose to give a better understanding of what it shows and reveals about the political and community issues at stake, as well as the contradictions it reveals.