Modernidad, pensamiento y crítica social en Kierkegaard

• David Giraldo, Jhoan Sebastian ^[1]
  1. [1] INEM José Félix de Restrepo, Medellín, Colombia
• Localización: Disputatio. Philosophical Research Bulletin, ISSN-e 2254-0601, Vol. 10, Nº. 19, 2021, págs. 111-139
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Modernity, social thought and criticism in Kierkegaard
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• Resumen
  • español

    En Kierkegaard podemos encontrar un señalamiento fuerte de la tendencia de la sociedad de masas de la época manifestada ante sus ojos. De este tipo de consideraciones se podría partir para llegar a la idea de que Kierkegaard es un pensador social por su fuerte crítica social. Aunque el cristianismo no tenga pretensiones políticas, según el mismo Kierkegaard, la radicalidad ética pretendida por nuestro autor necesariamente se genera incomodidad social. Debido al exceso de postulados abstractos y a las falsas tendencias en las relaciones que han gestado en la sociedad, el cristianismo se presenta como un escándalo y quien lo practique corre el riesgo de ser burlado y aborrecido. Este texto se centra en la crítica de Kierkegaard a la sociedad y, por tanto, en la dificultad de llevar a cabo el mandato del cristiano en ésta. Y, finalmente, ¿es Kierkegaard un pensador social? Se llega la discusión sobre las consecuencias y cuestionamientos sobre la posibilidad de considerar a Kierkegaard como un pensador social fundamental.

  • English

    In Kierkegaard we can find a strong indication of the trend of mass society of the age manifested in front of his eyes. From this type of considerations, one can start to arrive at the idea that Kierkegaard is a social thinker because of his strong social criticism. Although Christianity has no political pretensions, the ethical radicalism intended by Kierkegaard necessarily generates social discomfort. Due to the excess of objectivity and the false tendencies in the relationships that have developed in society, Christianism presents itself as a scandal and whoever practices he runs the risk of being mocked and abhorred. This text focus on Kierkegaard's criticism of society and, therefore, on the difficulty of carrying out the Christian's mandate in it. And finally, is Kierkegaard a social thinker? The discussion about the consequences and questions about the possibility of considering Kierkegaard as a fundamental social thinker is reached.