From Ṣaqāliba to Ciclaues. An Arabism and Some Eunuchs in the Christian Principalities of the Iberian Peninsula (Tenth-Twelfth centuries)

• Gallon, Florian ^[1]
  1. [1] Université Toulouse-Jean Jaurès
• Localización: Studia historica. Historia medieval, ISSN 0213-2060, Vol. 42, Nº 2, 2024 (Ejemplar dedicado a: Negociación y conflicto en la cultura política de la Castilla bajomedieval), págs. 163-185
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Des ṣaqāliba aux ciclaues. Un arabisme et des eunuques dans les principautés chrétiennes de la péninsule Ibérique (Xe-XIIe siècle)
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• Resumen
  • English

    Apart from the particular case of Norman Sicily, it is commonly admitted that the western Christian monarchies ignored the use of palatine eunuchs in the Middle Ages. However, a series of texts produced in the kingdoms of León, Pamplona and Aragon between the early tenth and early twelfth centuries reveal the presence of individuals identified as eunuchs or ciclaues, a term derived from the Arabic ṣiqlabī (plur. ṣaqāliba). Such a linguistic borrowing suggests that the use of ciclaues by the Christian rulers of northern Iberia should be linked with the much larger presence of ṣaqāliba in the Caliphate of Cordoba. This can be seen as a little-known effect of the close relationships that connected the two parts of the peninsula, and the result of a kind of cultural imperialism exercised from al-Andalus towards the northern principalities in the tenth and eleventh centuries.

  • français

    En dehors du cas particulier de la Sicile normande, on admet communément que les monarchies chrétiennes d’Occident ignorèrent au Moyen Âge l’emploi d’eunuques palatins. Une série de textes produits dans les royaumes de León, de Pampelune et d’Aragon entre le début du Xe et le début du XIIe siècle y révèle pourtant la présence d’individus identifiés comme eunuques ou ciclaues, terme dérivé de l’arabe ṣiqlabī (plur. ṣaqāliba). Un tel emprunt linguistique suggère que l’emploi de ciclaues par les souverains chrétiens du nord de la péninsule Ibérique doit être corrélé à la présence beaucoup plus nombreuse des ṣaqāliba dans le califat de Cordoue. On peut y voir un effet méconnu des relations étroites qui connectaient les deux parties de la péninsule, et le résultat d’une forme d’impérialisme culturel exercé depuis al-Andalus en direction des principautés septentrionales aux Xe-XIe siècles.