The Usefulness of Data in the Study of the Feminisation and Re-Masculinisation of Religion in Spain (1880-1930)

• Alejandro Camino ^[1]
  1. [1] Universidad de Salamanca

     Universidad de Salamanca

     Salamanca, España

     
• Localización: Culture & History Digital Journal, ISSN-e 2253-797X, Vol. 13, Nº. 1, 2024
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • La utilidad de los datos en el estudio de la feminización y remasculinización de la religión en España (1880-1930)
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• Resumen
  • español

    La feminización de la religión es una categoría utilizada en el imaginario moderno para organizar el conocimiento sobre la diferencia sexual. En España, el análisis de los datos sobre la participación de los hombres y de las mujeres en las actividades piadosas a finales del siglo XIX y a comienzos del XX puede servir para enriquecer el estudio de la feminización y la re-masculinización de la religión. Por un lado, permite evaluar si la práctica piadosa relacionada con las fechas más importantes para la Iglesia católica era, por norma general, similar entre hombres y mujeres. Por otro lado, el uso de los datos posibilita poner a prueba la hipótesis de que, en ocasiones, en lugares donde no había una diferencia sustancial entre la práctica religiosa de hombres y de mujeres estaba arraigada la noción de que la religión era practicada más habitualmente por mujeres. Este fenómeno puede ser explicado por la posibilidad de que esta idea fuese importada desde lugares en los que sí existía un mayor compro-miso religioso de las mujeres con la religión. Este artículo no propone regresar a los métodos típicos de la historia social; por el contrario, plantea conectar el análisis de los datos con las nuevas líneas de investigación sobre la feminización y la re-masculinización de la religión con el objetivo de enriquecer o modificar las interpretaciones predominantes sobre ambos fenómenos.

  • English

    The feminisation of religion is a category used for organizing the knowledge on sexual difference in modern imaginary. Concerning Spain at the turn of the twentieth century, the analysis of data on the participation of men and women in pious activities can serve to enrich the study of the feminisation and re-masculinisation of religion. First, it allows us to assess that the pious practices related to the most significant dates in the Catholic calendar was, regularly, similar for both sexes. Moreover, the use of data can test the hypothesis that sometimes there existed a notion of feminisation of religion even in a context where there was no substantial difference de facto between sexes concerning religious practice. This phenomenon could be explained by such a notion being imported from places where such a trend was indeed underway. I do not argue for a return to the ways and methods typical of social history in its heyday; what I strive for is to engage with the current lines of research on the feminisation and re-masculinisation of religion and carry out a nuanced analysis of the available data that would enrich or modify the prevailing interpretation of both phenomena.