“Un nombre que no es el nombre”. Tránsitos de identidad entre la esfera de aparición y su envés

• Martínez, María ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Madrid, España

     
• Localización: Papeles de identidad: Contar la investigación de frontera, ISSN-e 3045-5650, ISSN 1695-6494, Nº. 2 (Septiembre), 2024
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “A name that is not the name”. Identity transitions between the sphere of appearance and its reverse
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• Resumen
  • español

    La condición de la prostitución o el trabajo sexual es de tránsito permanente: entre formas de ejercicio, entre lugares de práctica y de residencia, y particularmente entre nombres. Ese tránsito también es entre nombres; quien ejerce la prostitución no suele tener sólo un nombre, sino al menos dos: el de su registro de origen, el del acta de nacimiento, el de pila que es el de los vínculos familiares, y el de “guerra” que es el que se usa en el ejercicio de la prostitución. Este último protege del estigma de la prostitución escondiendo la práctica, pero también la identidad. El primero debería ser el nombre de la esfera de aparición y el segundo el de su envés. A partir de conversaciones más o menos formales con prostitutas en España y Brasil, así como con algunas personas que las asisten, trabajo sobre esos tránsitos proponiendo que los de nombre y de identidad son, al tiempo, protectores de una misma y provocadores de un desdibujamiento de la diferencia entre la esfera de aparición y su envés.

  • English

    The condition of prostitution or sex work is one of permanent transit: between forms of practice, between places of practice and of residence, and particularly between names. That transit is also between names; prostitutes do not usually have one name, but alt least two: the name of their birth certificate, the first name, which is the name of family ties, and the “war name”, which is the one used in the context of prostitution. This last one protects from the stigma of prostitution by hiding the practice, but also the identity. The first should be the name of the sphere of appearance and the second that of its reverse. Based on more or less formal conversations with prostitutes in Spain and Brazil, as well as with some people who provide them with services, I work on these transits proposing that those of name and identity are, at the same time, protectors of oneself and provoke a blurring of the sphere of appearance and its reverse.