Muerte contemporánea: ¿huellas valiosas y duraderas o negación de la muerte?

• Autores: Dulcinéia Ghizoni Schneider, Flávia Regina de Souza Ramos, Francielly Zilli, Iris Elizabete Messa Gomes, Mara Ambrosina de Oliveira Vargas
• Localización: Cultura de los cuidados: Revista de Enfermería y Humanidades, ISSN-e 1699-6003, ISSN 1138-1728, Nº. 69, 2024, págs. 245-255
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Contemporary Death: Valuable and Lasting Traces or Denial of Death?
  • Morte contemporânea: rastros valiosos e duradouros ou negação da morte?
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• Resumen
  • español

    Ensayo reflexivo cuya propuesta aborda el informe contemporáneo titulado “Black Mirror” de la vida real: Brasil funda Startup para recrear personas muertas, escrito para la revista Forbes Brasil y publicado el 20 de septiembre de 2020. Lo que nos interesa problematizar en este ensayo se refiere al gobierno del otro, a la disciplina y a los posibles cambios biopolíticos resultantes de esta enternización de uno mismo. A partir de los Estudios Culturales, utilizando específicamente conceptos de Foucault y Byung-Chul Han, analizamos cómo se presentan los discursos sobre la muerte en este informe, entendiendo el gobierno de los cuerpos y las formas de vida, en una perspectiva en la que una identidad humana sería mapeada, procesada y monetizada en una inteligencia artificial. Ampliando el significado foucaultiano, estaríamos pasando de la sociedad disciplinar y biopolítica a la sociedad de ingresos y de la “psicopolítica”, del panóptico al panóptico virtual o digital. Es seductor mantenerse vivo y producir emociones positivas en las personas que amamos, incluso después de nuestra muerte. Para los profesionales de la salud, estas reflexiones son válidas en la conducción de cuidado, las prácticas asistenciales y en la comprensión de la finitud.

  • English

    Reflective essay whose proposition addresses the contemporary report entitled “Black Mirror” of real life: Brazilian founds Startup to recreate dead people, written for Forbes Brasil magazine and published on September 20, 2020. What interests us to problematize in this essay concerns the government of the other, the discipline and the possible biopolitical changes resulting from this enternization of oneself. From the Cultural Studies, specificly using concepts of Foucault and Byung-Chul Han, we analyze how the discourses about death are presented in this report, understanding the government of bodies and ways of life, in a perspective in which a human identity would be mapped, processed and monetized in an artificial intelligence. Expanding the Foucaultian meaning, we would be moving from disciplinary society and biopolitics to income society and from “psychopolitics”, from panopticon to virtual or digital pan-optical. It is seductive to stay alive and produce positive emotions in the people we love, even after our death. For health professionals, these reflections are valid in the conduction of care practices and in understanding finitude.

  • português

    Ensaio reflexivo cuja propositiva aborda a reportagem contemporânea intitulada “Black Mirror” da vida real: brasileiro funda Startup para recriar pessoas mortas, escrita para a revista Forbes Brasil e publicada no dia 20 de setembro de 2020. O que nos interessa problematizar neste ensaio diz respeito ao governo do outro, à disciplina e às possíveis modificações biopolíticas resultantes dessa eternização de si. A partir dos Estudos Culturais, especificadamente utilizando conceitos de Foucault e Byung-Chul Han, analisa-se como os discursos acerca da morte são apresentados na referida reportagem, entendendo o governo dos corpos e dos modos de vida, numa perspectiva em que uma identidade humana seria mapeada, processada e monetizada em uma inteligência artificial. Ampliando a acepção foucaultiana, estaríamos transitando da sociedade disciplinar e da biopolítica para a sociedade do rendimento e da “psicopolítica”, do panóptico para o “pan-óptico” virtual ou digital. É sedutor permanecer vivo e produzir emoções positivas nas pessoas que amamos, mesmo depois de nossa morte. Para profissionais da saúde essas reflexões são validas na condução das práticas de cuidado e na compreensão sobre a finitude.