La concepción del conocimiento en dos pensadoras feministas: Ivone Gebara y Luce Irigaray

• García, Ricardo M. ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional del Sur

     Universidad Nacional del Sur

     Argentina

     
• Localización: Cuadernos del Sur Filosofía, ISSN-e 2362-2989, ISSN 1668-7434, Nº. 51, 2022, págs. 137-150
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    Este trabajo expone y compara sintéticamente las propuestas epistemológicas de las pensadoras feministas Ivone Gebara y Luce Irigaray, quienes afirman que durante gran parte de la historia de Occidente las mujeres han estado sometidas al patriarcado. Este dominio sobre las mujeres también se ejerce en el plano del saber, pues los varones establecieron como canónica una epistemología tanto científica como religiosa dualista, basada en axiomas inteligibles y abstractos, que gozaba de valor indiscutible y universal. Para superar esa condición, las dos filósofas sostienen que el conocimiento debe partir de la corporalidad, de la sensibilidad, hasta llegar al lenguaje y al pensamiento, de modo no temporal ni sucesivo. Esta actitud favorece la implementación de la “diferencia sexual o de género” para afirmar la identidad de las mujeres. Desde el lugar de esta identidad recuperada, plantean que es posible una alianza más adecuada con la naturaleza y con el cosmos todo, incluyendo a los varones. Esto último supone no ocultar las diferencias, sino más bien mantenerlas para así alcanzar una relación equilibrada y renovada.

  • English

    This paper exposes and synthetically compares the epistemological proposals of feminist thinkers Ivone Gebara and Luce Irigaray, who claim that for most of Western history, women have been subjected to patriarchy. This dominance over women is also exercised at the level of knowledge, since men have established as canonical a dualistic, scientific and religious epistemology, based on intelligible and abstract axioms, which enjoyed indisputable and universal value. To overcome this condition, the two philosophers maintain that knowledge must start from corporeality, from sensitivity, until it reaches language and thought, in a non-temporal or successive way. This attitude favors the implementation of “sexual or gender difference” to secure women’s identity. From the place of this recovered identity, they propose that a more adequate alliance with nature and with the cosmos is possible, including males. The latter means not hiding differences, but rather maintaining them in order to achieve a balanced and renewed relationship.