De la verdad como invención a la materialidad del poder. Desplazamientos del pensar de Nietzsche a Foucault

• Uicich, Sandra Marcela ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional del Sur

     Universidad Nacional del Sur

     Argentina

     
• Localización: Cuadernos del Sur Filosofía, ISSN-e 2362-2989, ISSN 1668-7434, Nº. 42, 2013, págs. 191-211
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    A partir de su genealogía de la moral y otros aspectos de la cultura occidental, Nietzsche muestra el vínculo entre su diagnóstico del nihilismo y su crítica a la noción tradicional de verdad. Defino la concepción nietzscheana de la verdad como perspectivística, en la medida en que no hay verdades absolutas sino situadas y contingentes, construidas y emergentes de la lucha azarosa entre voluntades de poder que crean y recrean el mundo.

    En la senda nietzscheana, Foucault se ocupa de poner en entredicho la verdad que ha operado como voluntad de verdad en la historia occidental. En este sentido, va más allá de la “aplicación” de una genealogía sobre las verdades sostenidas en Occidente, para desmontar los diversos mecanismos operantes en la configuración de prácticas sociales, saberes y modos de subjetivación.

    En este trabajo, intento mostrar un desplazamiento del pensar de Nietzsche a Foucault: el que parte de la comprensión nietzscheana del mundo como ficción y la verdad como invención, y lleva a Foucault al estudio de la concreta materialidad de los dispositivos de poder y las matrices de verdad en la historia, de la que emergen determinados modos de subjetivación.

  • English

    From the Genealogy of Morals and other aspects of Western culture, Nietzsche shows the link between his diagnosis of nihilism and his critique of the traditional notion of truth. I define Nietzsche’s conception of truth as perspectivistic, because there are no absolute but situated and contingent truths, constructed and emerging from the eventful struggle between wills to power that create and recreate the world. In Nietzsche’s legacy, Foucault is concerned with the question the truth that has operated as a desire for truth in Western history. In this sense, it goes beyond the “application” of a genealogy of the truths held in the West, to remove the various mechanisms operative in shaping social practices, knowledge and modes of subjectivity. In this paper, I try to show a shift in the thinking of Nietzsche to Foucault: the one that starts with a Nietzschean’s understanding of the world as fi ction and truth as invention and which leads Foucault to the study of concrete materiality of power devices and arrays of truth in history, from which certain modes of subjectivity emerge.