Entre Kojève y Bataille: la polémica en torno a la negatividad, la acción y el saber

• Lorio, Natalia ^[1]
  1. [1] UNC – CONICET
• Localización: Cuadernos del Sur Filosofía, ISSN-e 2362-2989, ISSN 1668-7434, Nº. 43-44, 2014, págs. 167-190
• Idioma: español
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    La cuestión de la negatividad y la reapropiación del tema del deseo, que tuvo lugar en el siglo pasado en Francia en el pensamiento poshegeliano, ha dado cabida a múltiples articulaciones. En este artículo retomamos, por una parte, la lectura hegeliana de la negatividad que realiza Kojève atravesada por lo agónico –cuya importancia es capital–, y en la que se asimila la acción y su satisfacción con el fin de la historia. Por otra parte, tomamos el cuestionamiento de la negatividad como acción y del fin de la historia que Bataille emprende nutrido por la lectura kojèviana de la negatividad hegeliana. Bataille establece continuamente una tensión con el hegelianismo respecto del saber y su posibilidad de cierre y acabamiento. En dicha tensión está presente la irreductibilidad de la experiencia y la carga de muerte del pensamiento de Hegel y Kojève, que Bataille asume. Es de nuestro interés recorrer las distintas estancias de las tensiones entre Kojève y Bataille en las que se traza una polémica que va más allá del fin de la historia y que apunta hacia el sentido de la acción y del saber.

  • English

    The question of negativity and the reappropiation of the problematic of desire that took place in the last century in France within post-hegelian thought has given place to multiple articula-tions. In this paper we revisit, on the one hand, Kojève’s Hegelian lecture of negativity (traversed by the agony), in which the action and its satisfaction are assimilated with the end of his-tory. On the other hand, we regard the questioning of negativity as action and belonging to the end of history, which Bataille undertakes nourished by the Kojèvian lecture of the Hegelian negativity. In the tension that Bataille continuously establishes with Hegelianism in regard to knowledge and its possibility of closure and fi nishing, the irreducibility of experience and the burden of the death of Hegel’s and Kojève’s thought is always present. Our interest is to cover the different moments of tension between Kojève and Bataille in which a polemic that goes beyond the end of history and points towards the meaning of action and knowledge is traced.