“Traigo una historia para los que tienen fe”: Antígona Pérez, sucesora puertorriqueña de la heroína griega

• Difabio, Elbia Haydée ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Cuyo

     Universidad Nacional de Cuyo

     Argentina

     
• Localización: Cuadernos del Sur Letras, ISSN-e 2362-2970, ISSN 1668-7426, Nº. 46, 2016, págs. 81-93
• Idioma: español
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    En un imaginario y desacreditado estado hispanoamericano, regido por el Generalísimo Creón Molina, una indómita joven y estudiante de Historia, Antígona Pérez, espera la muerte. El nombre de la protagonista y del opresor de La pasión de Antígona Pérez anticipan esta reelaboración de uno de los escritores más representativos del Caribe, Luis Rafael Sánchez, reelaboración afincada en una severa y constante crítica a la corrupción en distintas y complementarias manifestaciones en algún momento del siglo XX y en una sociedad decadente. En cautiverio, la muchacha sufre incomprendida y gradualmente desamparada. Será fusilada bajo los cargos de insurrección y traición a la patria. Mediante un criterio hermenéutico en que se combinan los principales rasgos sui generis del mito –aceptando su atemporalidad, magisterio, cercanía y virtualidades potenciales– y las peculiaridades de la recreación –especialmente, perduración del motivo–, se analizarán semejanzas y diferencias en el nuevo tratamiento. Desplazadas las circunstancias temporales, espaciales y axiológicas, sigue vigente, sin embargo, la antinomia entre libertad y responsabilidad individuales por un lado y autoridad del Estado por el otro. Cabe, entonces, indagar qué carga mitopoética, emotiva e intelectual, proyectan la protagonista y sus contrincantes; qué función o funciones cumple el coro; qué valor indicativo acrisola la nueva pieza literaria, y si el resultado final puede califi carse como un logro pasajero o de repercusión universal.

  • English

    A young indomitable woman who studies History, Antigone Perez, waits for her death in an imaginary and discredited Spanish-American state governed by Generalissimo Creón Molina. The protagonist and the oppressor’s names of The passion according to Antígona Pérez anticipate Luis Rafael Sanchez’s version, settled in a severe and constant criticism of fraud in different and complementary demonstrations at some point in the twentieth century and in a decadent society. In captivity, this young woman suffers misunderstanding and is gradu-ally abandoned. She will be shot on charges of insurrection and treason against her country.

    By means of a hermeneutical approach that combines the main sui generis featuresof myth –accepting its time-lessness, teaching, nearness, potential virtuality and peculiarities, in particular the persistence of the motive–, similarities and differences will be analyzed in the new treatment. Even though the temporal, spatial and axiological circumstances are displaced, the antinomy between freedom and individual responsibility-state authority remains. Therefore, the article explores what myth-poetic, emotional and intellectual charge the protagonist and her opponents cast; which function or functions the choir performs, which indicative signifi cance the new literary piece confirms and whether the final result can be qualified as a temporary or a universal achievement.