Memoria cultural y conflictos identitarios en Tacna: Una discusión sobre la representación de la dama tacneña y la invisibilización de la mujer indígena

• Autores: Marly Mahly Pastor Seperak
• Localización: Diálogo andino, ISSN-e 0719-2681, ISSN 0716-2278, Nº. 71, 2023, págs. 236-249
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Cultural memory and identity conflicts in Tacna: A discussion on the representation of the tacneña lady and the invisibilization of indigenous women
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    La ciudad de Tacna, ubicada en el extremo sur peruano en la frontera con Chile, es reconocida en el Perú por su exaltado fervor patriótico. En la configuración de dicha idiosincrasia, la "dama tacneña" ocupa un rol importante a partir de su participación en el contexto de la postguerra de 1879, cuyos hechos históricos, reproducidos por medio de una memoria cultural, ha logrado legitimar en la ciudad un tipo de ciudadanía femenina, poseedora actual de un poder simbólico. A partir de ello, este texto, discute cómo la representación de la "dama tacneña" se ha llevado a cabo de la mano de la invisibilización de la mujer indígena, cuya participación en el mismo contexto histórico no es un elemento fundante de la identidad local, como sí lo es la representación de dama tacneña en el imaginario social. Además, se discute el modo en que este hecho repercute en los conflictos identitarios actuales en Tacna entre tacneños (la población local) y migrantes (sobre todo, residentes puneños aymaras).

  • English

    The city of Tacna, located in the extreme south of Peru on the border with Chile, is recognized in Peru for its exalted patriotic fervor. In the configuration of this idiosyncrasy, the "lady from Tacna" occupies a central role from its participation in the context of the postwar period of 1879, whose historical events, reproduced through cultural memory, have managed to legitimize in the city a type of female citizenship, current possessor of symbolic power. Based on this, this text discusses how the representation of the "tacneña lady" has been carried out hand in hand with the invisibility of Aymara indigenous women, whose participation in the same historical context is not a founding element of identity local, as is the representation of the lady from Tacna in the social imaginary. In addition, how this fact affects the current identity conflicts in Tacna between tacneños (the local population) and migrants (above all, puneños Aymara residents) is discussed.