Discusiones acerca de una capacocha a partir de la revisión de crónicas del siglo XVI y XVII. Un rito sacrificial inca con ¿heterogeneidades o singularidades?

• Autores: Dagmar Bachraty
• Localización: Diálogo andino, ISSN-e 0719-2681, ISSN 0716-2278, Nº. 73, 2024, págs. 15-30
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Discussions about a capacocha from the review of chronicles from the 16th and 17th century. An inca sacrificial rite with heterogeneities or singularities?
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Resumen Este artículo presenta una discusión basada en ámbitos etnohistóricos acerca del significado de la palabra "Capacocha". Dicha revisión permite comprender la existencia de un aspecto agencial derivado de espacios de poder contenidos en la realización de un sacrificio humano, estudiado por la arqueología de alta montaña como un rito incaico. Sin embargo, dicha concepción "ritual" resulta insuficiente si ampliamos nuestra mirada hacia las heterogeneidades presentes en la descripción de diversas crónicas hispanas del siglo XVI y XVII, bajo la mención de un "requerimiento", "ley" o "tributo" nombrado como "Capacocha", "Capaccocha" y "Cepacocha", realizado en diversas fiestas relacionadas con el poder cusqueño. Relevándose que dicho "proveimiento" guardaría estricta relación con el sacrificio humano, animal y de estatuillas antropomorfas y zoomorfas, llevadas al Cusco y luego repartidas hacia las provincias del Tawantinsuyu, confundiéndose muchas veces con otro tipo de sacrificios realizados dentro de una misma celebración.

  • English

    Abstract This article presents a discussion based on ethnohistorical fields about the meaning of the word "Capacocha." This review allows us to understand the existence of an agency aspect derived from spaces of power contained in the performance of a human sacrifice studied by high mountain archeology as an Inca rite. However, such "ritual" conceptualization is insufficient considering the heterogeneities present in the description of several Hispanic chronicles of the XVI and XVII centuries under the description of a "requirement," "law" or "tribute" appointed as "Capacocha," "Capaccocha" and "Cepacocha," performed in several festivities related to the Cusco ruling power. It was revealed that this "provisioning" would be strictly related to the sacrifice of humans, animals, and anthropomorphic and zoomorphic statuettes, taken to Cusco and later distributed to the provinces of the Tawantinsuyu, frequently being confused with other types of sacrifices performed as part of the same celebration.