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Brasil
Este artículo reflexiona sobre como las políticas neoliberales, en cuanto prácticas de gobierno y como narrativas, pretenden intervenir sobre los territorios indígenas y sus ecosistemas en la Amazonia colombiana. Serán abordadas las experiencias de los programas REDD+ como mecanismos económicos y políticos que intervienen en los ecosistemas como espacios de inversión y fuentes de lucro. El abordaje planteado promueve la discusión alrededor del concepto de Ornitorrinco del sociólogo brasilero Francisco de Oliveira (2003), que permite pensar las realidades amazónicas atravesadas por atributos económicos, conflictos y relaciones diferentes, en las que políticas neoliberales, por ejemplo, pueden alimentarse del atraso, el capital financiero se imbrica con precariedad, dando forma dialéctica a una realidad en contradicción permanente. Finalmente, se enfocará como los pueblos amazónicos se debaten entre la comercialización de los mal llamados “servicios ambientales” y la puesta en marcha de sus prácticas culturales como refugio común ante la maquinaria del capital.
This article also reflects on how neoliberal policies, as government practices and narratives, aim to govern indigenous territories and their ecosystems in the Colombian Amazon. The experiences of REDD+ programs will be addressed as economic and political mechanisms that intervene in ecosystems as spaces of investment and sources of profit. The proposed approach promotes discussion around the concept of the duck-bill platypus by Brazilian sociologist Francisco de Oliveira (2003), which allows thinking about the Amazonian realities gone through economic attributes, conflicts and different relations, where neoliberal policies, for example, can feed off backwardness, and financial capital is imbued with precariousness, giving dialectical form to a reality in permanent contradiction. Finally, it will focus on how the Amazonian peoples are debating between the commercialization of the so-called “environmental services” and the mobilizations of their cultural practices as a common refuge before the machinery of capital.
Cet article analyse la façon dont les politiques néolibérales, en tant que pratiques gouvernementales et en tant que récits, interviennent sur les territoires indigènes et leurs écosystèmes en Amazonie colombienne. Seront abordées les expériences des programmes REDD+ comme mécanismes économiques et politiques qui interviennent dans les écosystèmes en tant qu’espaces d’investissement et sources de profit. L’approche présentée met en exergue la discussion autour du concept d’Ornitorrinco du sociologue brésilien Francisco de Oliveira (2003), qui nous permet de penser les réalités amazoniennes traversées par des attributs économiques, des conflits et différentes relations économiques, dans lesquelles les politiques néolibérales, par exemple, peuvent se nourrir du retard socio-économique, le capital financier est associé avec la précarité, donnant une forme dialectique à une réalité en contradiction permanente. Enfin, il se concentrera sur la façon dont les peuples amazoniens se situent entre la commercialisation des soi-disant « services environnementaux » et la mise en œuvre de leurs pratiques culturelles comme un refuge commun contre la machinerie du capital.
Este artigo analisa como as políticas neoliberais, como práticas de governo e como narrativas, pretendem intervir sobre os territórios indígenas e seus ecossistemas na Amazônia colombiana. Serão abordadas as experiências dos programas REDD+ como mecanismos econômicos e políticos que intervêm nos ecossistemas como espaços de investimento e fontes de lucro. A abordagem apresentada promove a discussão em torno do conceito de Ornitorrinco do sociólogo brasileiro Francisco de Oliveira (2003), que permite pensar as realidades amazônicas atravessadas por atributos econômicos, conflitos e relações diferentes, nas quais as políticas neoliberais, por exemplo, podem se alimentar do atraso, o capital financeiro se imbrica com a precariedade, dando forma dialética a uma realidade em contradição permanente. Finalmente, será focado como os povos amazônicos se debatem entre a comercialização dos mal chamados “serviços ambientais” e a mobilização de suas práticas culturais como refúgio comum diante da maquinaria do capital.
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