Vulcano y Venus: dos fábulas burlescas de Juan de la Peña Calderón (1767) y Francisco Nieto de Molina (1771). Estudio y edición

• Ángel Luis Castellano Quesada ^[1]
  1. [1] Universidad de Córdoba

     Universidad de Córdoba

     Cordoba, España

     
• Localización: Cuadernos de Ilustración y Romanticismo: Revista del Grupo de Estudios del siglo XVIII, ISSN 2173-0687, Nº 30, 2024 (Ejemplar dedicado a: Literatura, arte y observación social: miradas al costumbrismo), págs. 627-685
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • VULCAN AND VENUS: Two burlesque fables by juan de la peña calderón (1767) and francisco nieto de molina (1771). Study and edition
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• Resumen
  • español

    El presente artículo rescata dos epilios burlescos de la segunda mitad del siglo XVIII, recogidos en un impreso de Juan de la Peña Calderón (Fábula burlesca de Vulcano y Venus, Madrid, Antonio Muñoz del Valle / Antonio del Castillo y José Matías Escribano, 1767) y en un manuscrito que se ha atribuido al gaditano Francisco Nieto de Molina (Fábula de Vulcano y Venus, BNE, MSS/4046, ff. 80-89, 1771). En ellos se actualiza el mito del dios del fuego y la diosa de la hermosura como sátira contra los afrancesados. El estudio preliminar comprende sendas noticias bio-bibliográficas acerca de dichos poetas y un rastreo de sus modelos que evidencia, a su vez, la filiación entre ambos testimonios

  • English

    The present article rescues two burlesque epilios of the second half of the 18th century, one of them being collected in a print by Juan de la Peña Calderón (Fábula burlesca de Vulcano y Venus, Madrid, Antonio Muñoz del Valle / Antonio del Castillo y José Matías Escribano, 1767) and the other one in a manuscript that has been attributed to the author from Cadiz Francisco Nieto de Molina (Fábula de Vulcano y Venus, BNE, MSS/4046, ff. 80-89, 1771). Within both of them, the myth of the god of fire and the goddess of beauty is updated as a satire against the macaronis. The preliminary study includes bio-bibliographical information about these poets and a search of their models which, in turn, demonstrate the filiation between the two testimonies