Orgullo sefardí: la sociedad civil judía y las redes asociativas en Sarajevo durante el periodo de entreguerras

• Autores: Ana Ćirić Pavlović
• Localización: Balkania, ISSN-e 2530-9676, ISSN 2172-5535, Nº. 6, 2015 (Ejemplar dedicado a: La cultura sefardí en los Balcanes), págs. 116-129
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Sephardi pride: jewish civil society and associational networks in interwar Sarajevo
  • Sefardski ponos: jevrejsko građansko društvo i društvene veze u Sarajevu između dva rata
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• Resumen
  • español

    Este ensayo busca explorar el impacto que las circunstancias históricas del periodo de entreguerras produjeron en el avance de la autoconciencia del Sarajevo sefardí, y en la modernización de sus redes asociativas en la esfera local e internacional. La descripción del presente análisis sigue la construcción asociativa en tres niveles de existencia: la bosnia, la yugoslava y la internacional. La gran variedad de asociaciones que los bosnios sefardíes crearon indica el inicio de iniciativas cívicas y la modernización de sus comunidades en términos de “sociedad civil antes que democracia”. De igual manera, el deseo de una reconexión sentimental con España fue entonces otra manifestación de autoconciencia sefardí y una superposición subsiguiente más entre las múltiples capas relativas a su pertenencia.

    Además, el sionismo generó específicamente una reacción sefardí, la cual significó la fundación de un movimiento sefardí en un ámbito internacional, donde los sefardíes de Bosnia participaron activamente. Su ideología, el sefardismo, no era una forma de separatismo frente a la mayoría de correligionarios askenazíes, sino una forma de interpretación del sionismo diferente que, sin embargo, no la rechazaba.

    Finalmente, el reino yugoslavo de entreguerras tenía comunidades askenazíes y sefardíes bastante activas y así, este, representa un caso útil de las opiniones judías divergentes. Además, una reevaluación de las asociaciones sefardíes en los años de entreguerras es un requisito necesario para llenar el vacío explicativo dejado por las historias yugoslava y judía. El movimiento sefardí era una iniciativa moderna, proveedora de una plataforma de discusión democrática y promotora de una exigencia crucial para la diversidad cultural dentro del mundo judío, el que todavía existe incluso en nuestros días.

  • српски

    Ovaj rad nastoji da istraži uticaj koje su specifične istorijske okolnosti između dva rata imale na napredovanje samospoznaje Sefarda u Sarajevu, kao i na modernizaciju njihovih asocijativnih mreža u domaćoj i međunarodnoj sferi. Opšti pregled ove analize prati konstrukciju sefardskih organizacija na tri nivoa njihove egzistencije: bosanskom, jugoslovenskom i međunarodnom. Velika raznovrsnost društava koju su bosanski Sefardi stvorili govori o početku građanskih inicijativa i modernizacije njihove zajednice, svojevrsno „građansko društvo pre demokratije“. Na sličan način, poriv za sentimentalnom rekonekcijom sa Španijom je predstavljao još jednu manifestaciju sefardske samosavesti i posledičnog preklapanja više slojeva njihovog pripadanja.

    Štaviše, cionizam je podstakao specifično sefardsku reakciju, odnosno stvaranje sefardskog pokreta u periodu između dva rata, u kome su aktivno učestvovali i bosanski Sefardi. Sefardizam, njihova ideologija, nije bio oblik separatizma u odnosu na većinsku braću, Aškenaze, već je reprezentovao drugačije tumačenje cionizma, bez odbacivanja istog.

    Na posletku, Kraljevina Jugoslavija imala je prilično aktivnu aškensku i sefardsku zajednicu, što je čini korisnom studijom slučaja za divergentna mišljenja Jevreja. Pored toga, re-evaluacija sefardskih organizacija u periodu između dva rata neophodan je uslov da bi se popunio i objasnio postojeći eksplanatorni jaz u jevrejskoj i jugoslovenskoj istoriji. Sefardski pokret je bio moderna inicijativa, omogućio je platformu za demokratsku raspravu i promovisao krucijalni zahtev za kulturnom raznolikošču u okvirima jevrejstva , koji je i danas aktuelan.

  • English

    This essay aims to explore the impact that particular interwar historical circumstances produced on the advancement of Sarajevo Sephardim self-awareness, and on the modernization of their associational networks in the domestic and international spheres. The outline of the present analysis follows the associational construction on the three levels of their existence: Bosnian, Yugoslav, and international. The great variety of associations that Bosnian Sephardim created indicates the beginning of civic initiatives in and the modernization of their community, in a way “civil society before democracy”. Similarly, the urge for a sentimental reconnection with Spain was yet another manifestation of their Sephardi self-consciousness and subsequent overlapping among the multiple layers of their belonging.

    Moreover, Zionism incited a specifically Sephardi reaction, that is, the foundation of the Sephardi movement in the international realm, in which Sephardim of Bosnia actively participated. Their ideology, Sephardism, was not a form of separatism from their majoritarian brethren, Ashkenazim, but rather a different interpretation of Zionism without rejecting it.

    Finally, the interwar South-Slavic Kingdom had both quite active Ashkenazi and Sephardi communities and thus represents a useful case study for the divergent Jewish opinions. In addition, a re-evaluation of Sephardi associations in the interwar years is a necessary requisite for filling the existent explanatory gap within both Yugoslav and Jewish histories. The Sephardi movement was a modern initiative, providing a democratic discussion platform and promoting a crucial demand for cultural diversity within Jewishness, one that stands even to the present.