Expressões obrigatórias e ocultamentos seletivos: As religiões afro-brasileiras e a Festa de Nossa Senhora do Rosário em Catalão (GO)

• Daniel Alves ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de Catalão
• Localización: Anuário Antropológico, ISSN 2357-738X, ISSN-e 0102-4302, Vol. 49, Nº. 1, 2024, págs. 274-284
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Mandatory expressions and selective concealment: Afro-Brazilian Religions and the “Festa de Nossa Senhora do Rosário” in Catalão (GO), Brazil
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• Resumen
  • English

    One can describe the Nossa Senhora do Rosário’s Festival at Catalão (a city located in the southeastern region of Goiás, Brazil) as an annual cycle of festivities that define a certain religious ethos, given that this festival is intertwined with the cultural history and identity of the city. On the other hand, the “Rosário” brings remarkable characteristics that can be read within the main lines of tension between Catholicisms, already recognized and analyzed in the bibliography on Catholic sanctuaries. Furthermore, the “Rosário” is based on a tension between the social obligation to express Catholicism and the mitigation of what cannot be publicly expressed: the interference of beliefs and practices of Afro-Brazilian religions. A more complete understanding of the festival could be achieved if attention was paid to the intersections of Catholic and Afro-Brazilian religious codes in the sayings and actions of the subjects involved.

  • português

    Podemos descrever a Festa de Nossa Senhora do Rosário em Catalão, cidade situada na região sudeste de Goiás, como um ciclo anual de festividades que define um certo ethos religioso, dado que essa festa se confunde com a história cultural e com a identidade da cidade. Por outro lado, o Rosário traz características marcantes passíveis de serem lidas dentro das grandes linhas de tensão entre catolicismos já reconhecidas e analisadas na bibliografia sobre santuários e festas católicos. Para além disso, o Rosário de Catalão assenta-se numa tensão entre a obrigação social de expressar o catolicismo e da mitigação daquilo que não se pode publicamente expressar, relacionando-se às crenças e práticas das religiões afro-brasileiras. Uma compreensão mais completa da festa poderia ser alcançada se houvesse uma atenção direcionada aos entrecruzamentos de códigos religiosos católicos e afro-brasileiros nos dizeres e fazeres dos sujeitos envolvidos.