Resumen de Límite y Transgresión. El caso del extranjero(a)
- español
Este trabajo de investigación académica en filosofía y pensamiento contemporáneo se enmarca en el contexto de la normatividad y el territorio e investiga la relación entre las nociones de límite y transgresión, y su correlato subjetivo humano, en la figura del extranjero. Mediante el desarrollo de un análisis y comentario inicial del breve texto:
El Extranjero, Sociología de lo Extraño, a modo de antecedente que introduce la problemática conceptual; “en el caso de la relación formal y específica con el extranjero, esta proporción es especial: está asociada a una tensión recíproca entre los polos” (Simmel, 2012). Para luego desarrollar las nociones de límite y transgresión mediante tres momentos teóricos distintos: 1. En Michel Foucault: “La transgresión es un gesto que concierne al límite” (Foucault, 1999); 2. En Georges Bataille: “Si la transgresión propiamente dicha, oponiéndose a la ignorancia de la prohibición, no tuviera ese carácter limitado, sería un retorno a la violencia, a la animalidad de la violencia” (Bataille, 1957). Y por último, 3. En Anthony Steinbock: “La experiencia liminar como transgresión del mundo familiar y del mundo ajeno” (Steinbock, 2022). Mediante una metodología comparativa bibliográfica se proponen puntos de contactos teóricos y conceptuales, para luego exponer los resultados en torno a la experiencia liminar de la transgresión como co-generativa, co-rrelativa, coconstitutiva, co-originaria y además, asimétrica.
- português
Este trabalho de pesquisa acadêmica em filosofia e pensamento contemporâneo está enquadrado no contexto de normatividade e território e investiga a relação entre as noções de limite e transgressão, e seu correlato subjetivo humano, na figura do estrangeiro.
Por meio do desenvolvimento de uma análise inicial e de comentários sobre o texto curto:
O Estrangeiro, Sociologia do Estranho, a título de pano de fundo que introduz a problemática conceitual; “no caso da relação formal e específica com o estrangeiro, essa relação é especial: está associada a uma tensão recíproca entre os polos” (Simmel, 2012). Em Michel Foucault: “A transgressão é um gesto que diz respeito ao limite” (Foucault, 1999); 2. Em Georges Bataille: “Se a própria transgressão, opondo-se à ignorância da proibição, não tivesse esse caráter limitado, seria um retorno à violência, à animalidade da violência” (Bataille, 1957). E, finalmente, 3. em Anthony Steinbock: “A experiência liminar como transgressão do mundo familiar e do mundo do outro” (Steinbock, 2022). Por meio de uma metodologia bibliográfica comparativa, são propostos pontos de contato teóricos e conceituais para, em seguida, expor os resultados em torno da experiência liminar de transgressão como cogerativa, correlacional, co-constitutiva, co-original e, além disso, assimétrica.
- English
This academic research paper in philosophy and contemporary thought is framed in the context of normativity and territory and investigates the relationship between the notions of limit and transgression, and their human subjective correlate, in the figure of the foreigner. Through the development of an initial analysis and commentary of the short text: The Stranger, Sociology of the Strange, by way of background that introduces the conceptual problematic; “in the case of the formal and specific relationship with the stranger, this ratio is special: it is associated with a reciprocal tension between the poles” (Simmel, 2012). In Michel Foucault: “Transgression is a gesture that concerns the limit” (Foucault, 1999); 2. In Georges Bataille: “If transgression itself, opposing the ignorance of prohibition, did not have this limited character, it would be a return to violence, to the animality of violence (Bataille, 1957). And finally, 3. In Anthony Steinbock: “Liminal experience as transgression of the familiar world and the world of the other” (Steinbock, 2022). By means of a comparative bibliographic methodology, theoretical and conceptual points of contact are proposed, to then expose the results around the liminal experience of transgression as co-generative, co-relational, co-constitutive, co-original and, moreover, asymmetrical.
