Jaspers, Heidegger y la alienación existencial de la técnica

• Rodríguez Suárez, Luisa Paz ^[1]
  1. [1] Universidad de Zaragoza
• Localización: Claridades: revista de filosofía, ISSN-e 1989-3787, Vol. 16, Nº. 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: Claridades. Revista de filosofía), págs. 123-144
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Jaspers, Heidegger and the Technique’s Existential Alienation
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    La técnica no es un fenómeno más de nuestra época, sino que ha llegado a convertirse en la figura metafísica que la define. El estudio analiza el alcance de esta tesis planteada por Jaspers y Heidegger. Para ello ofrecemos, en un primer momento, una tematización del elemento innovador que caracteriza a la técnica moderna respecto de épocas anteriores, atendiendo especialmente a su carácter totalizador y a la inversión antropológica que supone. A continuación, discutiremos algunas de las consecuencias antropológicas del estatuto ontológico de la técnica. Un fenómeno sin precedentes en la historia de la humanidad, por cuanto la técnica ha dejado de ser un medio o instrumento al servicio de las necesidades y fines humanos para convertirse en un fenómeno capaz de producirlos, estableciendo posibilidades de sentido. Una inversión onto-antropológica que provoca una alienación de la existencia misma.

  • English

    Technique is not just another phenomenon of our time, but has become the metaphysical figure that defines it. This study analyzes the scope of this thesis put forward by Jaspers and Heidegger. To do so, we first offer a thematisation of the innovative element that characterizes modern Technique with respect to previous epochs, paying special attention to its totalising character and the anthropological inversion that it entails. We will then discuss some of the anthropological consequences of the ontological status of Technique. An unprecedented phenomenon, since the Technique has ceased to be a means at the service of human’s needs and ends to become a phenomenon capable of producing them, establishing possibilities of meaning. An onto-anthropological inversion that provokes an alienation of existence itself.