Matrimonio religioso, matrimonio civil y otras formas de unión en el derecho colombiano

• Autores: Vicente Prieto
• Localización: Derecho y religión, ISSN 1887-3243, Nº. 19, 2024 (Ejemplar dedicado a: Nuevas afectividades, ¿nuevos derechos en América?), págs. 219-236
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Como ha ocurrido en otros países, en las últimas décadas la legislación matrimonial ha tenido en Colombia modificaciones profundas. De las controversias del siglo XIX centradas en la dialéctica matrimonio religioso (canónico)-matrimonio civil, se pasó en el siglo XX a un pleno reconocimiento de los efectos jurídicos de la unión libre. A partir de la Constitución de 1991 se abrió la posibilidad de reconocer civilmente los efectos de matrimonios religiosos distintos del matrimonio canónico. En los últimos años, de la mano de la jurisprudencia de la Corte Constitucional, se ha modificado el concepto mismo de familia en cuanto fundada en la unión entre un hombre y una mujer, para evolucionar hacia un modelo de “familia abierta”. A este panorama se añade la realidad del matrimonio indígena, que mezcla tradiciones ancestrales con elementos tomados de la cultura cristiana mayoritaria.

  • English

    As has happened in other countries, in recent decades marriage legislation in Colombia has undergone profound changes. From the controversies of the 19th century centered on the religious (canonical) marriage-civil marriage dialectic, the 20th century moved to full recognition of the legal effects of free union. Since the 1991 Constitution, the possibility of civilly recognizing the effects of religious marriages other than canonical marriages was opened. In recent years, thanks to the jurisprudence of the Constitutional Court, the very concept of family has been modified as founded on the union between a man and a woman, to evolve towards an “open family” model. Added to this panorama is the reality of indigenous marriage, which mixes ancestral traditions with elements taken from the majority Christian culture.