“I just really disconnected, not completely”: extended Walking Pilgrimage, Smart Phones, and Social Ties

• Autores: Kathleen E. Jenkins
• Localización: Ad limina : revista de investigación del Camino de Santiago y las peregrinaciones, ISSN 2171-620X, Nº. 15, 2024 (Ejemplar dedicado a: Peregrinación en un mundo globalizado: investigación interdisciplinar e implicaciones sociales / coord. por Kathleen E. Jenkins, James P. Barber), págs. 231-251
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “Realmente, non desconectei de todo”: peregrinación a pé a longa distancia, teléfonos intelixentes e vínculos sociais
  • “Realmente, no me desconecté del todo”: peregrinación a pie a larga distancia, teléfonos inteligentes y vínculos sociales
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  • Texto Completo Ejemplar
• Resumen
  • español

    Los peregrinos que realizan caminatas prolongadas a menudo notan el deseo de escapar de su vida cotidiana, asumir nuevos roles y conectarse consigo mismos y con otros desconocidos de nuevos modos. Al mismo tiempo, los investigadores han destacado el peso de las tecnologías digitales y los medios móviles en las experiencias contemporáneas de peregrinación a pie a larga distancia. Amplié la conversación explorando las historias de peregrinos que quieren huir de lo cotidiano mientras repiensan su sentido de sí mismos, una vez terminadas relaciones íntimas de largo plazo. A partir de diez entrevistas formales en profundidad con personas que han realizado caminatas de larga distancia por el Camino de Santiago y el Sendero de los Apalaches, detallo las numerosas fuerzas sociales que se cruzan a medida que los peregrinos trabajan para distanciarse de las obligaciones digitales para buscar tiempo libre. Ilustro cómo su relación con los teléfonos inteligentes, su posición económica, su etapa de vida y el carácter de sus relaciones íntimas fuera del Camino moldean su tiempo al margen de la vida cotidiana, mientras trabajan para fortalecerse y reflexionar sobre la pérdida relacional. Mis hallazgos sugieren direcciones para nuevas investigaciones que exploren cómo la posición social y las conexiones digitales siempre presentes dan forma a la peregrinación a pie en un mundo post-COVID.

  • English

    Pilgrims who engage in extended walking often note the desire to escape their everyday lives, to take on new roles, and to connect with self and unknown others in fresh ways. At the same time, researchers have stressed the weight of digital technologies and mobile media in contemporary experiences of extended walking pilgrimage. I extend the conversation by exploring the stories of pilgrims who desire to escape the everyday as they reassess their sense of self in the wake of ending intimate long-term relationships. Drawing from ten formal in-depth interviews with individuals who have engaged in extended walking on the Camino de Santiago and the Appalachian Trail, I detail the numerous social forces that intersect as pilgrims work to distance themselves from digital obligations to claim time away. I illustrate how their relationship to smart phones, economic position, life stage, and the character of their intimate relationships off the trail shape their time away from everyday life as they work to fortify self and reflect on relational loss. My findings suggest directions for new research to explore how social position and ever-present digital connections shape walking pilgrimage in a post-COVID world.

  • galego

    Os peregrinos que realizan camiñadas prolongadas a miúdo notan o desexo de fuxir da súa vida cotiá, asumir novos roles e conectarse consigo mesmos e con outros descoñecidos de novos xeitos.

    Ao mesmo tempo, os investigadores salientaron o peso das tecnoloxías dixitais e os medios móbiles nas experiencias contemporáneas de peregrinación a pé a longa distancia. Ampliei a conversación explorando as historias de peregrinos que queren fuxir do cotián mentres repensan o seu sentido de si mesmos cando rematan as relacións íntimas de longo prazo. A partir de dez entrevistas formais en profundidade con persoas que realizaron camiñadas de longa distancia polo Camiño de Santiago e o Sendeiro dos Apalaches, detallo as abondosas forzas sociais que se cruzan a medida que os peregrinos traballan para se distanciar das obrigas dixitais para procurar tempo libre. Ilustro como a súa relación cos teléfonos intelixentes, a súa posición económica, a súa etapa de vida e o carácter das súas relacións íntimas fóra do Camiño moldean o seu tempo á marxe da vida cotiá, mentres traballan para fortalecerse e reflexionar sobre a perda de relacións. Os meus achados suxiren direccións para novas investigacións que exploren como a posición social e as conexións dixitais sempre presentes dan forma á peregrinación a pé nun mundo post-COVID.