El dios cazador céltico y los dioses de la guerra de Britannia y Gallia: sincretismo religioso y evolución iconográfica

• Autores: Juan Carlos Olivares Pedreño
• Localización: Dialogues d'histoire ancienne, ISSN 0755-7256, Vol. 50, Nº 1, 2024, págs. 101-120
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Celtic Hunter-God and the War Gods of Britannia and Gallia: Religious Syncretism and Iconographic Evolution
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• Resumen
  • español

    En el presente trabajo se estudia el hecho paradójico de que no se haya testimoniado un tipo iconográfico preciso de una divinidad relacionada con la guerra, en los ámbitos célticos del territorio romano. A partir de un conjunto disperso de representaciones en relieve procedentes de Britannia y de las provincias galas, se propone que representan a una deidad céltica relacionada con la guerra y la caza, cuyos atributos iconográficos no se corresponden con los de Marte, la divinidad romana de la guerra. Como ocurría en la vida de las comunidades célticas, donde los individuos que se dedicaban a las actividades guerreras eran los más expertos en la práctica cinegética, la deidad que representaba a la guerra, también era cazadora. Ello también dejó rastro en los ciclos mitológicos insulares y sería la causa de que, después de la conquista romana, los procesos de interpretatio y sincretismo religioso llevaran a la identificación de esta deidad céltica, según el territorio o el grupo social de adorantes, con las deidades romanas Marte, Hércules o Silvano

  • English

    In this paper we study the paradoxical fact that a precise iconographic type of a war-related divinity has not been discovered in the Celtic regions of the Roman territory. From a scattered set of relief representations from Britannia and Gallia, it is proposed that they represent a Celtic deity related to war and hunting, whose iconographic attributes do not correspond to those of Mars, the Roman divinity of war. As was the case in the life of the Celtic communities, where individuals engaged in war activities were the most expert in hunting practice, the deity that represented war was also a hunter. This also left a trace in the mythological literature of the British Isles, and would have caused that, after the Roman conquest, the processes of religious interpretation and syncretism led to the identification of this Celtic deity, according to the territory or to the social group of worshipers, with the Roman deities Mars, Hercules or Silvanus

  • français

    Dans cet article, nous étudions le fait paradoxal qu’un type iconographique précis d’une divinité liée à la guerre n’a pas été attesté dans les régions celtiques du territoire romain. À partir d’un ensemble dispersé de représentations gravée provenant de Bretagne et de Gaule, on suppose qu’elles représentent une divinité celtique liée à la guerre et à la chasse, dont les attributs iconographiques ne correspondent pas à ceux de Mars, la divinité romaine de la guerre. Dans la vie des communautés celtes, les individus engagés dans des activités guerrières étaient aussi les plus experts dans la pratique de la chasse. Dès lors la divinité qui représentait la guerre était aussi un chasseur. Ceci a laissé une trace dans la littérature mythologique des îles britanniques après la conquête romaine, les processus d’interprétation religieuse et de syncrétisme ont conduit à l’identification de cette divinité celtique, selon le territoire ou le groupe social des adorateurs, avec les divinités romaines Mars, Hercule ou Silvain