Resumen de La tente du Mawlid sous les derniers sultans circassiens d’Égypte (872 h.-922 h./1468-1517): Entre spiritualité, praticité et usage de cour

Sami Benkherfallah

• English

  From the late Middle Ages, the celebration of Mawlid gave rise to important festivities in Egypt. Many local notables and foreign dignitaries were invited to this event. The guests used to gather in a special tent which was identified in the sources as “the Mawlid tent”. The location of this tent used to be in the courtyard of Cairo’s Citadel. One of the prominent historians who described the tent was Ibn Iyās, who praised it as “one of the wonders (ʿajā’ib) of the world.” During the mawlid, reciters and preachers used to entertain the guests, who were gathered around one of the most important banquets of the year. The various accounts transmitted by Ibn Iyās have enabled us to reconstruct the origin and evolution of this ceremony, which was apparently a new practice in the Mamluk court, and became very popular during the reigns of the two sultans Qāytbāy and al-Ghawrī.

• français

  À partir du bas Moyen Âge, la célébration du Mawlid a souvent donné lieu à d’importantes festivités en Égypte. De nombreux notables locaux et dignitaires étrangers étaient invités à y participer, réunis sous une tente qui est identifiée dans les sources comme « la tente du Mawlid », installée dans la cour de la Citadelle. Le chroniqueur Ibn Iyās ne tarit pas d’éloges à l’égard de cette tente qu’il reconnaissait comme « l’une des merveilles (ʿajā’ib) de ce bas-monde ». Des psalmodieurs et des prédicateurs distrayaient les convives, autour d’un banquet parmi les plus importants servis au cours de l’année. Les différents témoignages transmis par Ibn Iyās nous ont permis de reconstituer l’origine et l’évolution de cette pratique d’une dimension nouvelle et très populaire sous les règnes des sultans Qāytbāy et al-Ghawrī.

• العربية

  منذ العصور الوسطى المبكرة، أدى الاحتفال بالمولد النبوي في أغلب الأوقات إلى احتفالات هامة في مصر. تمت دعوة العديد من الأعيان المحليين وكبار الشخصيات الأجنبية للمشاركة، حيث كانوا يجتمعون تحت خيمة تم تعريفها في المصادر على أنها « خيمة المولد » المثبتة في ساحة القلعة. ولم يبخل المؤرخ ابن إياس بالثناء على هذه الخيمة التي اعتبرها « واحدة من عجائب هذا العالم السفلي ». حيث كان يستمتع الضيوف بالتجويد والمواعظ، حول مأدبة كانت تعتبر من أهم المأدبات التي يتم تقديمها خلال العام. سمحت لنا الشهادات المختلفة التي نقلها ابن إياس بإعادة بناء أصل وتطور هذه الممارسة ذات البعد الجديد والشائعة جدًا تحت حكم السلطان قايتباي والسلطان الغوري.