Resumen de Les Najāḥides: Une dynastie éthiopienne dans la Tihāma médiévale (début ve/xie-milieu vie/xiie siècle)
- français
Le présent article s’interroge sur le phénomène najāḥide, dynastie d’esclaves éthiopiens apparus sur la scène politique du Yémen à la fin du ive/xe siècle, marqué par l’effondrement de l’État ziyādite (dont la capitale est Zabīd, dans la Tihāma) et l’apparition d’une multitude de pouvoirs autonomes dont le plus important est celui des Ṣulayḥides. Cette histoire est surtout connue à travers l’ouvrage al-Mufīd, rédigé par le véritable fondateur de la dynastie, Jayyāsh b. Najāḥ parvenu jusqu’à nous à travers le livre de ‘Umāra al-Yamanī, al-Mufīd fī akhbār Ṣan‘ā’ wa Zabīd. Le recrutement de ces soldats esclaves permit l’installation d’un pouvoir militaire à Zabīd dont le commandement était dévolu au qā’id qui portait aussi le titre de vizir. Dans ce modèle politique sans doute inspiré des modèles déjà observés en Irak et en Égypte, les régentes, qui portaient le titre de reine, et les esclaves précepteurs jouaient le rôle d’éducation et d’encadrement des jeunes émirs najāḥides. Dans ce système fondé sur l’approvisionnement régulier en esclaves noirs, notamment parmi trois jins-s éthiopiens, l’archipel de Dahlak semble avoir joué un rôle central dès le milieu du ive/xe siècle. Le rapprochement observé entre les souverains najāḥides et ceux de Dahlak appuie avec force l’hypothèse d’un pouvoir tenu par d’anciens esclaves éthiopiens dans l’archipel, fondé là aussi sur la fonction centrale de qā’id.
- العربية
يهتم هذا المقال بدراسة ظاهرة النجاحيين، وهي سلالة عبيد من الحبشة ظهرت على الساحة السياسية في اليمن في أواخر القرن 4 هـ/10 م و التي تميزت بانهيار الدولة الزيادية (التي كانت عاصمتها زبيد، في منطقة تهامة) وظهور دويلات مستقلة من أهمَها الدولة الصليحية. يرجع الفضل في معرفة تاريخ النجاحيين إلى أوَل ملك من هذه السلالة، جيّاش بن نجاح، من خلال مؤلّفه المفيد في أخبار زبيد، والذي وصل إلينا عن طريق المؤرخ اليمني عمارة في كتابه المفيد في أخبار صنعاء وزييد. مكَن اشتراء العبيد الجنود من تأسيس حكم عسكري في زبيد كانت فيه مؤسسة القائد ـ الذي كان يحمل أيضا لقب الوزير ـ أهمَ مميّزاته. نلاحظ في هذا النظام الذي تأثر بالتجارب العسكرية في العراق ومصر مكانة هامة تقلدها الكافلة التي كانت تحمل لقب الملكة، والدور الرئيسي للأستاذ العبد في تأطير الأمراء النجاحيين. في إطار هذا النظام القائم على تمويل المنظومة النجاحية بالعبيد الجنود، خاصة من ثلاث أجناس حبشية، لعبت جزر دهلك دورا محويا منذ متنصف القرن 4 هـ/10 م ويقوي التقارب الكبير الملاحظ على مستوى الألقاب المعتمدة عند النجاحيين وسلاطين دهلك فرضية حكم في دهلك بأيدي عبيد حبشة معتمد بالأساس على وظيفة القائد.
- English
This article examines the Najāḥid phenomenon, a dynasty of Ethiopian slaves that emerged on the political scene in Yemen at the end of the 4th/10th century, marked by the collapse of the Ziyādite state (whose capital was Zabīd, in the Tihāma) and the appearance of a multitude of autonomous powers, of which the most important was that of the Ṣulayḥids. The history of the Najāḥids in known thanks to the book al-Mufīd fī akhbār Zabīd, written by the founder of the dynasty, Jayyāsh b. Najāḥ, used by the Yemeni historian ‘Umāra in his al-Mufīd fī akhbār Ṣan‘ā’ wa Zabīd. The recruitment of slave soldiers allowed the installation of a military power in Zabīd whose command was vested in the qā'id, who bore the title of vizier as well. In this political model most likely inspired by models previously observed in Iraq and Egypt, regents, who bore the title of queen, the preceptor slaves supervised and educated the young Najāḥide emirs. In this system based on a regular supply of black slaves, especially among three Ethiopian jin-s, the Dahlak archipelago seems to have played a central role beginning in the middle of the 4th/10th century. The similarity observed between the Najāḥid and Dahlak sovereigns strongly supports the hypothesis of power wielded by former Ethiopian slaves in the archipelago, based, here too, on the central function of the qā’id.
