The Dialogical Presence of Suhrawardī and Deontic Modalities in and beyond Islamic Thought

• Rahman, Shahid ^[1] ; Seck, Alioune ^[1] ; Zidani, Farid ^[2] ; Drissi, Meriem ^[2]
  1. [1] Université de Lille
  2. [2] Université Alger II
• Localización: Revista de Humanidades de Valparaíso, ISSN-e 0719-4242, ISSN 0719-4234, Nº. 25, 2024, págs. 149-191
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • La Dialogique de la présence de Suhrawardī et les modalités déontiques dans et au-delà de la pensée Islamique
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  • español

    Dans le présent article, nous explorons les possibilités d'appliquer l'épistémologie de la présence de Shihāb al-Dīn Suhrawardī (549/1155 - 587/1191) en dehors de son propre contexte historique et systématique. En effet, nous sommes convaincus que les idées de Suhrawardī sur la temporalité et la modalité ne sont pas seulement fructueuses pour une analyse du travail de ses prédécesseurs, mais qu'elles offrent également de nouvelles voies pour une compréhension épistémologique de la logique – c'est-à-dire une perspective dans laquelle la logique est conçue comme la théorie et la méthode d'acquisition de la connaissance par démonstration. Comme mentionné dans la conclusion, l'approche offre une nouvelle logique déontique qui peut être généralisée pour des contextes éthiques et juridiques au-delà de la pensée islamique.

    Mots-clés: impératives hétéronomes, logique déontique, logique dialogique, logique temporelle, raisonnement juridique, Suhrawardī.

  • English

    In the present article we explore the possibilities of applying Shihāb al-Dīn Suhrawardī's (549/1155 - 587/1191) epistemology of presence outside its own historical and systematic context. Indeed, we are convinced that Suhrawardī's ideas on temporality and modality are not only fruitful for analysing the work of his predecessors, but also offer new avenues for an epistemological understanding of logic – that is, a perspective in which logic is conceived as the theory and method of acquiring knowledge through demonstration. As noted in the conclusion, the approach offers a new deontic logic that can be generalised for ethical and legal contexts beyond Islamic thought.