La infinitud del mundo: la visión de Edith Stein y Simone Weil

• Patricia Moya Cañas ^[1] ; Alejandra Novoa Echaurren ^[1]
  1. [1] Universidad de los Andes (Chile)
• Localización: Revista de Filosofía UCSC, ISSN 0717-7801, ISSN-e 2735-6353, Vol. 22, Nº. 1, 2023, págs. 153-171
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The infinity of the world: the vision of Edith Stein and Simone Weil
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• Resumen
  • español

    Este artículo presenta los vínculos entre el pensamiento de Edith Stein y Simone Weil, ambas destacadas filósofas del siglo XX, respecto a la concepción de la ciencia y técnica moderna. La tesis que guiará nuestro trabajo es que las dos pensadoras recuperan la concepción de la ciencia como contemplación del orden del mundo. Esta perspectiva permite cambiar la mirada fisicalista con respecto a la naturaleza y detener los daños que la excesiva intervención de la técnica ha provocado en la naturaleza. De este modo, la ciencia se transforma en puente que conduce al Creador. En el trabajo, s e analizan los conceptos de finalidad; la consideración del espacio y la geometría como integradores de la realidad; la percepción como origen del conocimiento y la dimensión trascendente de la ciencia. Cada uno de estos aspectos es analizado desde la óptica del orden intrínseco de las cosas y de la persona dado por el Creador.

  • English

    This article presents the links between the thought of Edith Stein and Simone Weil, both prominent philosophers of the 20th century, regarding the conception of modern science and technology. The thesis that will guide our work is that the two thinkers recover the conception of science as contemplation of the order of the world. This perspective allows us to change the physicalist gaze with respect to nature and to stop the damage that excessive technological intervention has caused in nature. In this way, science becomes a bridge that leads to the Creator. The work analyzes the concepts of purpose; the consideration of space and geometry as integrators of reality; perception as the origin of knowledge; and the transcendent dimension of science. Each of these aspects is analyzed from the perspective of the intrinsic order of things and of the person given by the Creator.