La violencia contra los animales desde la perspectiva de Jacques Derrida

• Tenner, Pedro ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de San Martín

     Universidad Nacional de San Martín

     Tarapoto, Perú

     
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 122, 2024, págs. 203-217
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Violence against animals from the perspective of Jacques Derrida
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    En el presente trabajo nos focalizaremos en una posición particular con respecto a la responsabilidad ética que debemos a los vivientes no humanos. Se trata de la postura de Derrida. Estudiaremos la manera en que el pensador francés aborda la cuestión del animal, centrándonos en la relación entre el viviente humano y el viviente animal, y las violencias sacrificiales que el primero ejerce sobre el segundo. Analizaremos primeramente el concepto de genocidio animal, y cómo este se diferencia de las violencias más tradicionales hacia los animales. Veremos que Derrida describe a nuestra cultura como un «carno-falogocentrismo», donde la violencia hacia el animal tuvo siempre un lugar constitutivo, aunque en los últimos dos siglos atravesó transformaciones alarmantes. A continuación, consideraremos la compasión como reacción ante el genocidio; veremos que esta compasión no nos lleva hacia una erradicación total de la violencia, sino a una economía de ella que se rige por la pregunta «¿cómo comer bien?». Finalmente, nos plantearemos el interrogante acerca de los derechos animales, y observaremos que Derrida considera necesario pero insuficiente reconocer esos derechos.

  • English

    In this paper we will study a particular position with regards to the ethical responsibility we owe to non-human living beings, namely the position of Derrida. We will study how the French thinker approaches the question of the animal, focusing on the relation between the human living being and the animal living being, and the sacrificial violences that the former operates on the latter. Firstly, we will analyze the concept of animal genocide, and how it differentiates from the traditional violences towards animals. We will see that Derrida describes our culture as a «carno-fallogocentrism», where violence towards animals always had a constitutive position, although in the last two centuries it underwent alarming transformations. Next, we will consider compassion as a reaction to the genocide: we will see that this compassion does not lead us to a total eradication of violence, but to an economy of it ruled by the question «how does one eat well?». Finally, we will ask ourselves the question of animal rights, and we will see that Derrida considers these rights as necessary but insufficient.