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Resumen de Tradição oral e ancestralidade africanas no romance Jesusalém, de Mia Couto

Keiliane da Silva Araújo Carvalho

  • español

    Este artículo muestra cómo los aspectos relacionados con la tradición oral africana y la ancestralidad, en Jesusalém (2009), contribuyen a la reafirmación de la identidad cultural mozambiqueña. La novela de Mia Couto es una narración de la emancipación política de Mozambique que problematiza y deconstruye algunos de los estereotipos que históricamente han construido ciertos "paradigmas identitarios" en África. El trabajo se ancla en las teorizaciones de Fourshey, Gonzales y Saidi (2019); Bhabha (2019); entre otros. El estudio permitió comprender que la reconstrucción identitaria de las sociedades saqueadas se efectúa a partir de la valorización de las tradiciones autóctonas.

  • português

    Este artigo evidencia como os aspectos concernentes à tradição oral e à ancestralidade africanas, em Jesusalém (2009), contribuem à reafirmação da identidade cultural moçambicana. O romance de Mia Couto é uma narrativa da pós-independência de emancipação política de Moçambique que problematiza e desconstrói alguns dos estereótipos que edificaram, historicamente, determinados “paradigmas identitários” em África. O trabalho está ancorado nas teorizações de Fourshey, Gonzales e Saidi (2019); Bhabha (2019), etc. O estudo possibilitou o entendimento de que a reconstrução identitária de sociedades pilhadas, para além do discurso denunciativo, se dá e se efetiva pela valorização das tradições autóctones.

  • English

    This article shows how the aspects concerning oral tradition and African ancestry, in Jesusalém (2009), contribute to a reaffirmation of the Mozambican cultural identity. Mia Couto's novel is a post-independence narrative of political emancipation in Mozambique that problematizes and deconstructs some of the stereotypes that have historically built certain "identity paradigms" in Africa. This work is anchored in Fourshey, Gonzales and Saidi's theorizations (2019); Bhabha (2019), among others. The study allowed the understanding that the identity reconstruction of plundered societies takes place and is effective through the valorization of autochthonous traditions.


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