La impureza sagrada en “La sangre y el vino de Pablo” (1953) de Jorge Eduardo Eielson

• Adriana Bermejo Lozano ^[1]
  1. [1] Universitat d'Alacant

     Universitat d'Alacant

     Alicante, España

     
• Localización: Mitologías hoy: Revista de pensamiento, crítica y estudios literarios latinoamericanos., ISSN-e 2014-1130, Nº. 30, 2024 (Ejemplar dedicado a: Mites bíblics i teologia cristiana jueva a la literatura hispanoamericana (Siglos XX-XXI)), págs. 48-60
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Sacred Impurity in “La sangre y el vino de Pablo” (1953) by Jorge Eduardo Eielson
  • La impuresa sagrada a “La sangre y el vino de Pablo” (1953) de Jorge Eduardo Eielson
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• Resumen
  • español

    Este artículo se propone estudiar la noción de impureza sagrada en una de las composiciones menos conocidas del poeta peruano Jorge Eduardo Eielson, “La sangre y el vino de Pablo” (1953). A través de la sociología de las religiones y de la filosofía de la abyección, se analiza la poetización de las figuras protagónicas del poema, los apóstoles Pablo y Pedro. El análisis permite plantear que Eielson construye una visión compleja y heterodoxa de lo sagrado, en tanto que reconoce sus dos vertientes fundamentales según Caillois: la pura y la impura.

  • català

    Aquest article es proposa estudiar la noció d'impuresa sagrada en una de les composicions menys conegudes del poeta peruà Jorge Eduardo Eielson, “La sangre y el vino de Pablo” (1953). A través de la sociologia de les religions i de la filosofia de l'abjecció, s'analitza la poetització de les figures protagonistes del poema, els apòstols Pau i Pedro. L'anàlisi permet plantejar que Eielson construeix una visió complexa i heterodoxa del sagrat, en tant que reconeix els seus dos vessants fonamentals segons Caillois: la pura i la impura.

  • English

    This article aims to study the notion of sacred impurity in one of the least known compositions of the Peruvian poet Jorge Eduardo Eielson, “La sangre y el vino de Pablo” (1953). The poeticization of the poem's protagonist figures, the Apostles Paul and Peter, is analyzed through the sociology of religions and the philosophy of abjection. Through this analysis, it is argued that Eielson builds a complex and heterodox vision of the sacred, acknowledging its two fundamental aspects as outlined by Caillois: the pure and the impure.