El telos y la educación en Aristóteles, Eugenio María de Hostos y John Dewey

• Suárez-Silverio, Eduardo J. ^[1]
  1. [1] University of Puerto Rico System

     University of Puerto Rico System

     Puerto Rico

     
• Localización: Reduca: Revista de Educación de Puerto Rico, ISSN-e 2689-2944, Vol. 43, Nº. 1, 2010 (Ejemplar dedicado a: Pedagogy, vol. 43 (2010)), págs. 75-103
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Telos and education in Aristotle, Eugenio María de Hostos and John Dewey
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  • español

    El concepto telos se vincula con Aristóteles, quien lo deriva de la botánica y la zoología. Asume que los seres y las cosas poseen un fin natural que explica su comportamiento. Este objetivo se conoce como eudaimonia, traducido como la felicidad, la vida feliz, la vida realizada, entre otras definiciones. Mediante la educación la persona logra su telos. Hostos también presenta una concepción teleológica del ser humano en la que el cumplimiento del deber es el propó- sito hacia el cual todos debemos dirigirnos. De igual manera, a través de la educación, las personas logran el desarrollo moral conducente a realizar su objetivo. A diferencia de Aristóteles y Hostos, quienes asumen la existencia de una realidad que determina el telos en los seres humanos, Dewey opta por una ontología ligera, centrada en el concepto experiencia. Ésta no posee unas configuraciones preestablecidas, pues se forja en la interacción del ser humano con su ambiente.

    Cómo citar: Suárez-Silverio, E. J. (2011). El telos y la educación en Aristóteles, Eugenio María de Hostos y John Dewey. Pedagogía, 43(1), 75-103. Recuperado a partir de https://revistas.upr.edu/index.php/educacion/article/view/16576

  • English

    Telos is related to Aristotle, who derives it from botanic and zoology. He assumes that beings and things possess a natural aim that explain their behavior. In humans this objective is known as eudaimonia, translated as happiness, the happy life, the fulfulling life, among other definitions. Through education a person achieves his or her telos. Hostos also presents a teleological conception of humans, in which the completion of duty is the purpose towards which everyone should direct himself or herself. Similarly, it is by means of education that people achieve the moral development that leads to the realization of their purpose in life. Unlike Aristotle and Hostos, who assume the existence of a reality that determines the telos in human beings, Dewey opts for a light ontology, focused on the concept of experience. Experience does not possess preset specifications, since it is forged in the interaction between human beings and their surroundings.

    How to cite: Suárez-Silverio, E. J. (2011). El telos y la educación en Aristóteles, Eugenio María de Hostos y John Dewey. Pedagogía, 43(1), 75-103. Retrieved from https://revistas.upr.edu/index.php/educacion/article/view/16576