La Réforme grégorienne en Galice et ses enjeux patrimoniaux: la fausse donation d'Odoarius en 662 à l'évêché de Lugo (c. 1060 - c. 1096)

• Thomas Deswarte ^[1]
  1. [1] University of Angers

     University of Angers

     Arrondissement d’Angers, Francia

     
• Localización: Igrejas, poderes e territórios: novas perspetivas sobre as relações entre o poder e as Igrejas na Europa medieval (séculos XI-XV) / coord. por Francesco Renzi, María Joana Gomes, Luis Carlos Amaral, 2023, ISBN 978-972-36-2024-5, págs. 29-69
• Idioma: francés
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• Resumen
  • English

    The false donation of Bishop Odoarius in 662 to the church of Lugo constitutes one of the twelve documents linked to this prelate. If the veracity of some of its elements, in particular the character of Odarius, is indisputable, however the document remains a forgery and a pseudo-original produced between c. 1060-c. 1096 in order to affirm the control of the bishopric of Lugo over villas, churches and their servants located not far from Lugo, in particular the church of Santiago de Meilán, against the family of Desterigo, a group of married priests claiming familiar and hereditary control on this church. This charter, which bases its argument on a legend of episcopal restoration, is a weapon to impose a reform of the government of society and, more generally, a new Gregorian conception of the Christian world, according to a prestigious episcopal and Hispanic past.

  • français

    La fausse donation de l’évêque Odoarius en 662 à son église de Lugo constitue l’un des douze documents liés à la personne du prélat. Si la véracité de certains de ses éléments, notamment le personnage d’Odarius, est incontestable, il n’en demeure pas moins qu’il s'agit d’une forgerie et d’un pseudo-original élaboré entre c. 1060- c. 1096 afin d’affirmer le contrôle par l’évêché de villas, d’églises et de leurs desservants situés non loin de Lugo, en particulier Santiago de Meilán contre la famille de Desterigo, une famille de prêtres mariés revendiquant le contrôle familial et héréditaire de cette église. Cette charte, qui fonde son argumentation sur une légende de restauration épiscopale, est une arme pour imposer une: réforme du gouvernement de la société et, plus généralement, une nouvelle conception grégorienne du monde chrétien, dans la fidélité à un passé épiscopal et hispanique prestigieux.