Modelos sociolinguísticos enquanto alternativa metodológica possível em face da crise do Positivismo na Musicologia: Um olhar voltado à produção e às práticas musicais do catolicismo romano no Brasil

• Fernando Lacerda Simões Duarte ^[1]
  1. [1] Universidad Federal de Pará

     Universidad Federal de Pará

     Brasil

     
• Localización: Resonancias: Revista de investigación musical, ISSN 0717-3474, Vol. 22, Nº. 42, 2018, págs. 13-31
• Idioma: portugués
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• Resumen
  • English

    This paper focuses on the applicability of theoretical tools from Sociolinguistics to the study of musical practices. The concepts of diglossia and cultural bilingualism, as well as the adaptation of the notions of pidgin and creole languages are discussed from the analysis of Catholic religious music, especially from the late 19th to the early 21st century. It is questioned how autochthonous elements were added to the European musical matrices in Brazilian soil and are expressed in the production and in the musical practices, constituting Pidgin or Creole repertoires. Data were obtained from bibliographic and documentary procedures. Their analysis is based on the notions mentioned above, present in the works of Burke, Martiny and Menoncin, Ferguson, Lucchesi and Garcia, as well as a sociological approach based on social systems by Niklas Luhmann and a contextualization of the crisis of positivism in musicology in Kerman, Ikeda and Volpe. Results point to an enlargement of the understanding of musical phenomena made possible by the application of sociolinguistic theoretical references. The so-called catholic restorative repertoire reveals an approximation of the pidgin contact languages, for their relatively short duration in musical practices, while the spiritual songs reveal themselves as creole repertoire, since they are current until today.

  • português

    O presente trabalho enfoca a aplicabilidade de ferramentas teóricas provenientes da Sociolinguística ao estudo das práticas musicais. Os conceitos de diglossia e bilinguismo cultural, bem como a adaptação das noções de línguas pidgin e crioula são discutidos a partir da análise da música religiosa católica, especialmente entre fins do século XIX e inícios do XXI. Questiona-se de que modo elementos autóctones somaram-se às matrizes musicais europeias em solo brasileiro e se expressam na produção e nas práticas musicais, constituindo repertórios pidgin ou crioulos. Os dados foram obtidos a partir dos procedimentos bibliográfico e documental. Sua análise se dá a partir das noções referidas anteriormente, constantes dos trabalhos de Burke, Martiny e Menoncin, Ferguson, Lucchesi e Garcia, além de uma abordagem sociológica baseada em sistemas sociais, de Niklas Luhmann e de uma contextualização da crise do positivismo na musicologia em Kerman, Ikeda e Volpe. Os resultados apontam para uma ampliação da compreensão dos fenômenos musicais possibilitada pela aplicação dos referenciais teóricos da sociolinguística. O chamado repertório restaurista católico revela uma aproximação das línguas de contato pidgin, por sua duração relativamente curta nas práticas musicais, ao passo que os cânticos espirituais se revelam repertório crioulo, pois são correntes até hoje.