Bodies & Emotions: Analyses of Embodiment & Bhakti in Sahajiyā

• Somdatta Mukherjee ^[1]
  1. [1] Independent Researcher. India
• Localización: Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad ( RELACES ), ISSN-e 1852-8759, Año 16, Nº. 44, 2024, págs. 83-90
• Idioma: español
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  • español

    En este escrito intenté retratar cómo la práctica de bhakti (como emoción) transforma el cuerpo en cuerpo yóguico y devocional dentro del corpus del grupo religioso de sahajiyā. Las manifestaciones tanto de Kṛṣṇa como de Kṛṣṇa bhakti contribuyen al concepto a priori de la práctica tanto del bhakti, como del yoga a través de la encarnación en sahajiyā. Con la ayuda de mi trabajo de campo (que incluye entrevistas en profundidad) y algunas explicaciones teóricas intenté desvelar cómo la realización de la verdad del cuerpo conduce a la realización de la verdad del universo a través de la práctica del bhakti que involucra al cuerpo. Bhakti necesita cuerpo. El cuerpo divino de Kṛṣṇa y los cuerpos devocionales de Kṛṣṇa bhakta-s son partes integrales de sahajiyā. También traté de explicar que el discurso gauḍīya sobre la encarnación divina abarca una serie de taxonomías jerárquicas que clasifican las formas divinas de Kṛṣṇa y que prueban la existencia de Kṛṣṇa como yogīn. También consta de una jerarquía multidimensional de ontologías, caminos y metas donde el Kṛṣṇa bhakti encarnado se representa como la cima de la realización espiritual. Las ontologías jerárquicas representan diferentes dimensiones de encarnación. La valorización del cuerpo yóguico, tanto teórica como prácticamente, reformuló el concepto de cuerpo de yoga en cuerpo de yoga devocional.

  • English

    In this present writing I tried to portray how the practice of bhakti (as an emotion) transforms body into both yogic and devotional body within the corpus of the religious group of sahajiyā. The manifestations of both Kṛṣṇa and Kṛṣṇa bhakti contribute to the a priori concept of practice of both bhakti and yoga through the embodiment in sahajiyā. With the help of my field work (that includes in-depth interviews) and a few theoretical explanations I tried to unveil how the realization of truth of the body leads to the realization of the truth of the universe through the practice of bhakti involving body. Bhakti needs body. The divine body of Kṛṣṇa and the devotional bodies of Kṛṣṇa bhakta-s are integral parts in sahajiyā. I also tried to explain that the Gauḍīya discourse of divine embodiment embraces a number of hierarchical taxonomies that classify the divine forms of Kṛṣṇa that proves Kṛṣṇa’s existence as a yogīn. It also consists of multidimensional hierarchy of ontologies, paths and goals where embodied Kṛṣṇa bhakti is represented as the acme of spiritual realization.

    The hierarchical ontologies represent different dimensions of embodiment. The valorization of yogic body both theoretically and practically refigured the concept of yoga body into devotional yoga body.