Espectros del barroco. Tenebrismo, hipérbole y fantología en la deconstrucción de Jacques Derrida

• García Pérez, María ^[1]
  1. [1] Universidad de Granada

     Universidad de Granada

     Granada, España

     
• Localización: Endoxa: Series Filosóficas, ISSN 1133-5351, Nº 53, 2024, págs. 101-117
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Specters of the Baroque. Tenebrism, hyperbole and fantology in the deconstruction of Jacques Derrida
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• Resumen
  • español

    El presente estudio busca establecer la relación interna entre el movimiento barroco y su actualización neobarroca con la deconstrucción de Jacques Derrida. Para ello, analizaremos, en primer lugar, el núcleo de ausencia que recorre al pensamiento derridiano en tres aspectos: ausencia de sentido, ausencia de identidad y ausencia o sustracción de alteridad. Como se verá, los tres quedarán vinculados con la idea de deus absconditus a través de la influencia de Pascal dando lugar a lo que denominaremos tenebrismo deconstructivo. En segundo lugar, recurriremos a Severo Sarduy para dar cuenta de la hiperbolización que la deconstrucción lleva a cabo de características fundamentales del barroco y el neobarroco tematizadas por el pensador cubano (sustitución, proliferación y condensación). Por último, daremos cuenta del concepto de fantología (hantologie) que Derrida trae en diversos textos y en el que se muestra una espectralidad teatral propia también del barroco y el neobarroco. Concluiremos ahondando en la hipérbole, ya mencionada, pero en términos político-morales, esto es, el neobarroco de la deconstrucción no sería otra cosa que la exigencia trágica de lo imposible necesario: la justica, toda vez que la injusticia es inevitable.

  • English

    The present study seeks to establish the internal relationship between the Baroque movement and its neo-Baroque update with the deconstruction of Jacques Derrida. For this, we will analyze, first, the nucleus of absence that runs through Derrida's thought in three aspects: absence of meaning, absence of identity (self) and absence or substraction of otherness. As will be seen, all three remain related to the idea of deus absconditus through the influence of Pascal, giving rise to what we will call deconstructive tenebrism. Secondly, we will resort to Severo Sarduy to account for the hyperbolization that deconstruction carries out of fundamental characteristics of the baroque and neo-baroque thematized by the Cuban thinker (substitution, proliferation and condensation). Finally, we will give an account of the concept of fantology (hantologie) that Derrida brings in various texts and in which a theatrical spectrality also typical of the baroque and neo-baroque is shown. We will conclude delving into the hyperbole, already mentioned, but in political-moral terms, that is, the neo-baroque of deconstruction would be nothing more than the tragic demand for the necessary impossible: justice, since injustice is inevitable.