Brasil
The present study approaches at first, the Indigenous Land meaning, as a Union belonging area and well elucidated in the 1988 Federal Constitution. In sequence, the Yanomami Indigenous People are discussed, clarifying its relations with the land and the forest, their collective way of living expressed in their homes, the rhythm of their productive activities and, as they are organized territorially, after such aspects of their material life, reflect about mythical, symbolic and cosmological worlds. Then, we analyze Yanomami's struggle to maintain their land and their help, in this aspect, from national and international organizations. The following are conflicts identified in this indigenous land, with invasions of prospectors, loggers and farms that, although the Yanomami Indigenous Land has already been demarcated and approved, proceed the invasion processes. Finally, we highlight the persistence of conflicts that have not yet been overcome, as well as the extreme difficulty of protecting Indigenous Lands in contemporary Brazil.
O presente estudo aborda, em primeiro lugar, o significado da Terra Indígena, como área pertencente à União e bem elucidada na Constituição Federal de 1988. Na sequência, discute-se o Povo Indígena Yanomami, esclarecendo as suas relações com a terra e a floresta, o seu modo de viver coletivo expresso nas suas moradias, o ritmo das suas atividades produtivas e, como estas são organizadas territorialmente, para após tais aspectos da vida material deste povo, refletir-se sobre o seu complexo mundo simbólico, mítico e cosmológico. Em seguida, analisa-se a luta travada pelos Yanomami para manter a sua terra e a ajuda, nesta vertente, que tiveram de organizações nacionais e internacionais. Apresenta-se, logo a seguir, os conflitos identificados nesta terra indígena, com invasões de garimpeiros, madeireiros e, fazendas que, apesar da Terra Indígena Yanomami já ter sido demarcada e homologada, prosseguem os processos invasores. Finalmente, destaca-se a permanência de conflitos que não foram, ainda, superados, bem como a extrema dificuldade da proteção das Terras Indígenas, no Brasil contemporâneo.
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