Bernard Stiegler, la crisis de la imaginación y la tecnicidad originaria: cómo bifurcar el futuro

• Autores: Luis Felipe Oyarzún Montes
• Localización: Astrolabio: revista internacional de filosofía, ISSN-e 1699-7549, Nº. 28, 2024, págs. 28-44
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Bernard Stiegler, the crisis of imagination and the original technicality: how bifurcate the future
  • Bernard Stiegler, la crisi de la imaginació i la tècnica originària: com bifurcar el futur
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• Resumen
  • español

    En este artículo se intenta mostrar que la crisis de la imaginación sufrida por las sociedades contemporáneas, - que lleva a que le sea más fácil proyectar el fin del mundo que su transformación- se entraña en los ritmos disruptivos del devenir de las tecnologías digitales, siguiendo para ello principalmente ciertos planteamientos de Bernard Stiegler. Esto nos va a permitir, por un lado, trazar algunos elementos cruciales para pensar el sentido del malestar que aqueja a la cultura occidental atada al flujo del instante; y, por el otro, esbozar desde dónde se podrían ensayar otros modos de relación con la “tecnicidad originaria” de la existencia humana, bifurcando así el futuro apocalíptico.

  • català

    En aquest article s'intenta mostrar que la crisi de la imaginació patida per les societats contemporànies, que porta a ser més fàcil projectar la fi del món que la seva transformació, es troba entrelaçada en els ritmes disruptius del devenir de les tecnologies digitals, seguint per a això principalment certs plantejaments de Bernard Stiegler. Això ens permetrà, d'una banda, tracar alguns elements crucials per a pensar el sentit del malestar que afecta a la cultura occidental lligada al flux de l'instant; i, d'altra banda, esbossar des d'on es podrien assajar altres maneres de relació amb la "tècnica originària" de l'existència humana, bifurcant així el futur apocalíptic.

  • English

    This article intends to show that the crisis of imagination that contemporary society suffers, which leads us more to project the end of the world than its transformation, is at center of the disruptive rhythms its digital technology advancements. And it does so by principally following certain of the approaches of Bernard Stiegler. This will allow us, on one hand, to trace some crucial necessary elements so as to think about the meaning of the discomfort that afflicts the Western Culture which is tied into the flow of the moment, and, on the other hand, it will allow us to outline other possible ways of relating to the original technicity of human existence, and in this way being able to bifurcate the apocalyptic future.