La expresión inmanente categorial de los fundamentos transcendentales de la realidad

• Edgar Enrique Velásquez Camelo ^[1]
  1. [1] Inspectoría San Pedro Claver de Bogotá
• Localización: Revista Filosofía UIS, ISSN 1692-2484, ISSN-e 2145-8529, Vol. 23, Nº. 1, 2024, págs. 54-76
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The immanent categorical expression of the transcendental foundations of reality
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• Resumen
  • español

    La hermenéutica existencial crítica comprende los elementos que integran la explicación, la comprensión y la actualización en los fundamentos transcendentales de la realidad y que se expresan de forma inmanente en el ámbito espaciotemporal de sentido categorialmente. Así las cosas, el objetivo de este trabajo de investigación es presentar un análisis acerca de la relación entre los valores inmanentes y transcendentales en el ámbito espaciotemporal cotidiano de la acción humana. Esto con el fin de, en primer lugar, reconocer la superación empírica de las contradicciones éticas y lógicas del mundo social y de la vida y, en segundo lugar, identificar, en la expresión categorial de los fundamentos axiológicos transcendentales, la posibilidad de la transformación personal y colectiva del género humano desde la hermenéutica existencial crítica, cuyo dinamismo comprende al ser humano como un buscador en la resolución existencial del sentido,en su doble tensión entre lo oculto y luminoso a través del cultivo de la vida espiritual, para descubrir en el interior de sí el llamado que acontece en el silencio.

  • English

    Critical existential hermeneutics includes the elements that integrate the explanation, understanding and updating of the transcendental foundations of reality and that are expressed immanently in the spatial-temporal sphere of categorical meaning. Thus, the aim of this paper is to present an analysis of the relationship between immanent and transcendental values in the daily space-temporal realm of human action. This in order, first, to recognize the empirical overcoming of the ethical and logical contradictions of the social world and of life and, second, to identify, in the categorical expression of the transcendental axiological foundations, the possibility of personal and collective transformation of the human race from critical existential hermeneutics, whose dynamism includes the human being as a seeker to resolve the existential inquiry of meaning in its double tension between the hidden and luminous through the cultivation of spiritual life, to discover within itself the call that occurs insilence.