Desde los comienzos de nuestra civilización, el hombre a caballo se eleva delsuelo, mejorando sus aptitudes guerreras gracias a la fortaleza y al valor del animal quemonta. No obs-tante, será en el siglo XI cuando la caballería se convierta en un ethos (modelo de conducta), en el que se funden en el caballero la condición guerrera, que lo vinculaba al ejercicio de la guerra, con la aristocrática y cristiana. Esta transformación tendrácomo desencadenantes una serie de cambios sociales, militares y literarios, que serán elorigen de la formación de la imagen del caba-llero medieval, fijada en los personajes queaniman distintas historias; como el Libro del caballero Zifar. Estas historias, que en su díadieron aliento a que las hazañas que narraban y al tipo de conducta que promulgaban sedieran en la realidad, son ahora el testimonio valioso de un modelo de perfeccionamientomoraly de búsqueda de la conquista espiritual.
Summary: Since the beginning of our civilization, the man on horseback rises from the ground, improving his warrior skills thanks to the strength and courage of the animal he rides. However, it will be in the 11th century when chivalry becomes an ethos (model of conduct), in which the warrior condition, which linked him to the exercise of war, merges with the aristo-cratic and christian condition in the knight. This transformationwill trigger a series of social, military and literary changes, which will be the origin of the formation of the image of the me-dieval knight, fixed on the characters that animate different stories; like the Book of Knight Zifar. These stories, which in their day encouraged the feats they narrated and the type of con-duct they enacted to take place in reality, are now valuable testimony to a model of moral im-provement and the search for spiritual conquest.
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