El presente artículo examina un sesgo poco conocido de las diversas e indiscutibles contribuciones del trabajo de Camillo Boito y Gustavo Giovannoni en la con guración teórica de la restauración en materia de patrimonio edi cado: los vínculos entre el contexto ideológico occidental que priva en sus conceptualizaciones y la forma en que sus postulados fueron empleados para articular nuevos enclaves teóricos fuera de la esfera europea. En lo particular, aquí se inspecciona la manera en que algunos de sus fundamentos conceptuales y metodológicos fueron traducidos y adaptados en la elaboración de una teoría híbrida de restauración de monumentos arqueológicos en la década de 1970 en México, bajo la pluma de Augusto Molina Montes.
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