Sobre la unidad de la filosofía y su facultad en un diálogo con Michel Foucault

• Díaz Marsá, Marco ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Revista de filosofía, ISSN-e 1988-284X, ISSN 0034-8244, Nº 49, 1, 2024, págs. 93-112
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • On the unity of philosophy and its faculty in a dialogue with Michel Foucault
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• Resumen
  • español

    En este artículo se plantean los problemas de la unidad y de la especificidad de la filosofía y de su facultad, en el marco de la universidad y en relación con la sociedad. Todo ello al hilo del análisis de los aspectos más destacados de aquella noción que Michel Foucault reservó para indicar la característica diferencial de la actividad del pensamiento: la noción de “problématisation”. En el marco de nuestras consideraciones presentaremos la facultad de filosofía como la facultad de una universidad libre y pública, como una facultad no entregada a “conocer”, “crear” o “actuar”, sino a un pensar -cuya especificidad es problematizar- capaz de vertebrar la imprescindible función crítica que la universidad ha de tener en nuestra sociedad, bajo una autonomía, libre de las demandas sociales, que, por lo mismo, pueda proponer modelos de orientación para una mayor libertad e igual social.

  • English

    This article raises the problems of the unity and specificity of philosophy and its faculty, within the framework of the university and in relation to society. All of this is based on an analysis of the most salient aspects of the notion that Michel Foucault reserved to indicate the differential characteristic of the activity of thought: the notion of “problématisation”. In the framework of our considerations, we will present the faculty of philosophy as the faculty of a free and public university, as a faculty not dedicated to “knowing”, “creating” or “acting”, but to thinking - whose specificity is to problematize - capable of structuring the essential critical function that the university must have in our society, under an autonomy, free from social demands, which, for this very reason, can propose models of orientation for greater freedom and social equality.