Resumen de A noção de preso político em memórias de experiência prisional - Brasil, décadas de 1930 e 1940
- English
This article aims to analyze the notion of political prisoner in four memoirs books written and published during the Military Dictatorship (1964-1985) by authors who experienced political prison because of the communist militancy during the dictatorial government of Getúlio Vargas (1930-1945): Vida de um revolucionário (1962), by Agildo Barata, Memórias (1979), by Gregorio Bezerra; Caminhos Percorridos (memórias de militância) (1982), by Heitor Ferreira Lima; and Uma vida em seis tempos (memórias) (1976), by Leôncio Basbaum. We start from the assumption that the notion of political prisoner is a category historically situated, contextual and relational. We understand the authors as historical actors who seek to give meaning to this notion from their own experience, participating in the disputes of meanings around political prison. Th e objective is to understand how these subjects, in narrating prison experiences, constructed the identity of a political prisoner and, in a dialectical way, also build an image of the so-called common prisoner as his opposite, negative, and stigmatized.
- português
O presente artigo busca analisar a noção de preso político em quatro obras de memórias escritas e publicadas durante a Ditadura Militar (1964-1985) por autores que viveram a prisão política por conta da militância comunista durante o governo ditatorial de Getúlio Vargas (1930-1945): Vida de um revolucionário (1962), de Agildo Barata, Memórias (1979), de Gregório Bezerra; Caminhos Percorridos (memórias de militância) (1982), de Heitor Ferreira Lima; e Uma vida em seis tempos (memórias) (1976), de Leôncio Basbaum. Partimos do pressuposto de que a noção de preso político é uma categoria historicamente situada, contextual e relacional. Compreendemos os autores enquanto atores históricos que buscam dar sentidos a essa noção a partir da própria experiência, participando das disputas de signifi cados em torno da prisão política. O objetivo é compreender como estes sujeitos, ao narrar as experiências de prisão, construíram a identidade de preso político e, de forma dialética, construíram também uma imagem do chamado preso comum como o seu outro, oposto, negativo e estigmatizado.
