Religião comparada, taxonomias e filosofias da ciência do século XIX: Chantepie de la Saussaye e Tiele

• Ryba, Thomas ; Santos Neto , José Martins dos ^[1]
  1. [1] PUC Minas
• Localización: Horizonte: revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiao, ISSN-e 2175-5841, Vol. 19, Nº. 58, 2021
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Comparative Religion, Taxonomies And 19th Century Philosophies Of Science: Chantepie De La Saussaye And Tiele
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• Resumen
  • português

    É um fato amplamente reconhecido que o filósofo Hegel exerceu influência marcante no desenvolvimento inicial das fenomenologias da religião. O presente artigo pretende possibilitar uma leitura aprofundada das fenomenologias de C.P. Tiele e P.D. Chantepie de la Saussaye de modo a demonstrar a extensão da influência de Hegel em seu pensamento. Essa demonstração procede de forma desconstrutiva (no sentido heideggeriano e não derrideano do termo), estabelecendo em primeiro lugar a questionabilidade da reivindicação de cada pensador na representação de uma ciência unitária da religião e, em segundo, mostrando as oposições entre as respectivas noções de taxonomia e de ciência da religião. O artigo conclui sugerindo que, embora os pensadores em questão possam ter se apropriado de alguns elementos evolutivos, suas respectivas concepções de ciência também foram influenciadas pela visão “recebida” subjacente aos escritos de cientistas fenomenólogos como Robison, Hamilton e Whewell

  • English

    It has been generally recognized that an important influence on the development of early phenomenologies of religion was Hegel. It is the purpose of this paper to provide a deep reading of the phenomenologies of C.P. Tiele and P.D. Chantepie de la Saussaye in order to demonstrate the extent of Hegel's influence on their thought. This demonstration proceeds deconstructively (in the Heideggerian, not the Derridean,sense) to establish (a) the questionability of each thinker's claim to represent a unitary science of religion and to show (b) the oppositions between the respective notions of taxonomy and the notions of science of religion. The paper concludes by suggesting that although both thinkers may have appropriated some Hegelian evolutionary elements, their respective conceptions of science were also influenced by the “received” view that lay behind the writings of scientific phenomenologists such as Robison, Hamilton and Whewell