Resumen de O motivo dos três caminhos em um desenho devocional popular luterano e suíço de 1800: uma leitura warburgiana
- español
Este artículo propone la lectura de representaciones de la cultura visual religiosa con fines devocionales a partir de los conceptos del Nachleben y de los Pathosformeln de Aby Warburg. El objecto de investigación és un diseño suizo con los motivos de los tres caminos y el título "Estrecha es la puerta, y apretado, el camino que lleva a la vida, y pocos hay que la encuentren". Después de una reflexión sobre la traducción y comprensión subyacentes de Nachleben se aplica si el concepto tanto a las narrativas visuales (Crucifijo, Levante de Serpiente, Nueva Jerusalén, ciudad de la Vanidad, Paraiso, Boca del Infierno, dos (tres) caminos) como textuales y metafóricas (citas de textos bíblicos e himnos) de la obra. Se concluye que se puede hablar de un Nachleben en el sentido doble – tanto de metáforas bíblicas (o de la antigüedad) transformadas en imágenes como de énfasis luteranas a partir de la contribución de Lucas Cranach el Viejo y que el concepto de Pathosformeln articula bien el aspecto performativo y al mismo tiempo educativo y apelativo del género del arte sagra devocional.
- English
This article proposes the reading of representations of the religious visual culture with devotional ends from Aby Warburg´s concepts Nachleben and Pathosformeln. The research object is a Swiss drawing with the motifs of the three paths and the title "Narrow is the gate, and narrow, the road that leads to life, and few there are that find it." After a reflection on the translation and subjacent understanding of Nachleben applies whether the concept to both visual narratives (Crucifix, Serpent's Rise, New Jerusalem, Vanity City, Paradise, Hellmouth, two (three) paths) as textual and metaphorical (quotations from biblical texts and hymns) of the work. It may be concluded that one can speak of a Nachleben in the double sense - both of biblical (or antiquity) metaphors transformed into images and of Lutheran emphases from the contribution of the older Lucas Cranach - and that the concept of Pathosformeln articulates well the performative and at the same time educational and appealing aspect of the sacred devotional art genre. Keywords: Religious languages; religious visual culture; Aby Warburg; Nachleben; Pathosformeln.
- português
Este artigo propõe a leitura de representações da cultura visual religiosa com fins devocionais a partir dos conceitos do Nachleben e dos Pathosformeln de Aby Warburg. O objeto de pesquisa é um desenho suíço com os motivos dos três caminhos e com o título “Estreita é a porta, e apertado, o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem”. Depois de uma reflexão sobre a tradução e compreensão subjacente de Nachleben, aplica-se o conceito tanto às narrativas visuais (Crucifixo, Levante de Serpente, Nova Jerusalém, cidade da Vaidade, Paraíso, Boca do Inferno, dois (três) caminhos) como textuais e metafóricas (citações de textos bíblicos e hinos). Conclui-se que se pode falar de um Nachleben no sentido duplo – tanto de metáforas bíblicas (ou da Antiguidade) transformadas em imagens como de ênfases luteranas a partir da contribuição de Lucas Cranach, o Velho – e que o conceito de Pathosformeln articula bem o aspecto performativo e, ao mesmo tempo, educativo e apelativo do gênero da arte sagra devocional. Palavras-chave: Linguagens religiosas; cultura visual religiosa; Aby Warburg; Nachleben; Pathosformeln.
