Resumen de Sua queda é sua dignidade: Eric Weil e Agostinho sobre a “felix culpa”
- English
This paper proposes an approximation between the Augustinian conception of original sin and the Weilian conception of the attitude of faith in the category of God of his Logic of philosophy. In the Latin tradition, Augustine, who is mistakenly attributed the formula "felix culpa", is at the origin of a conception of original sin that will be determinant in the conception of human being of Christian anthropology and morality. In Eric Weil's (1904-1977) Logic of Philosophy, in the exposition of the attitude of faith that corresponds to the philosophical category of God, the expression "his fall is his dignity" seems to echo the supposedly Augustinian formula. The present reflection starts from the thesis that the Weilian reading of Saint Augustine underlies the formulation of the category of God of the Logic of philosophy, which means that Augustine provided Weil a adequately formulation of the attitude of the believer. The article maintains that the fundamental lines of the conception of human being underlying the attitude of faith in the Weilian Logic agree with the Augustinian anthropological conception deriving from its theology of the original sin. Finally, the text suggests that the Augustinian anthropological conception underlines also the Weilian conception of the human being as finite and free, clearly inspired by Kant.
- português
O artigo propõe uma aproximação entre a concepção agostiniana do pecado original e a concepção weiliana da atitude da fé na categoria Deus da Lógica da filosofia. Na tradição latina, Agostinho, a quem se atribui equivocadamente a fórmula “felix culpa”, situa-se na origem de uma concepção do pecado original que será determinante na concepção de ser humano da antropologia e da moral cristãs. Na Lógica da filosofia de Eric Weil (1904-1977), na exposição da atitude da fé a que corresponde a categoria filosófica Deus, a expressão “sua queda é sua dignidade” parece fazer eco à fórmula supostamente agostiniana. A presente reflexão parte da tese de que a leitura weiliana de Santo Agostinho subjaz à formulação da categoria Deus da Lógica da filosofia, o que permitiu a Weil formular adequadamente a atitude do crente. O artigo sustenta que as linhas fundamentais da concepção de ser humano subjacente à atitude da fé na Lógica weiliana concordam com a concepção antropológica agostiniana decorrente da sua teologia do pecado das origens. Finalmente, o texto sugere que a concepção antropológica agostiniana está presente em filigrana na concepção weiliana do ser humano como finito e livre, claramente de inspiração kantiana.
