Elivaldo Serrão Custódio, Oneide Bobsin
The present article aims to reflect on the forms of resistance of religiosity, memory and black culture of the Remnant Community of Quilombo Mel da Pedreira, located in the municipality of Macapá, Amapá state. A community that has its history, cultural practices and identity marked by the religiosity of Afro-Amerindian and later Protestant. The present work deals with the final result of one of the chapters of an ethnographic study of a qualitative nature that adopted bibliographical research, documentary analysis, semi-structured interview and collaborative action (action research) within the scope of the Doctoral Thesis in Theology. The relevant factor for the choice of this community is due to the fact that it differs from the others because it does not bring African rituals and feasts of Catholic saints as part of its culture, as it carries out evangelical cults. However, the results indicate that although this quilombola community presents Protestant principles in their way of life, habits and customs, there is evidence of Afro - Amerindian religiosity resistance in its religious manifestations, as it uses the Marabaixo Box and Tambor - instruments symbols of black root very used in the celebrations of African in Amapá.
O presente artigo objetiva refletir sobre as formas de resistência da religiosidade, da memória e da cultura negra da Comunidade de Remanescente de Quilombo Mel da Pedreira, localizada no município de Macapá, estado do Amapá. Uma comunidade que possui sua história, práticas culturais e identidade marcadas pela religiosidade de matriz afro-ameríndia e posteriormente protestante. O presente trabalho trata-se do resultado final de um dos capítulos de um estudo etnográfico de natureza qualitativa que adotou a pesquisa bibliográfica, a análise documental, a entrevista semiestruturada e ação colaborativa (pesquisa-ação) no âmbito da Tese de Doutorado em Teologia. O fator relevante para a escolha desta comunidade deve-se ao fato da mesma se diferenciar das demais, por não trazer como parte de sua cultura, os rituais de matriz africana e as festas de santo católico, à medida que realiza cultos evangélicos. No entanto, os resultados apontam que embora essa comunidade quilombola apresente princípios protestantes em sua forma de vida, nos hábitos e nos costumes, há evidências de resistência de religiosidade afro-ameríndia em suas manifestações religiosas, pois utiliza a Caixa de Marabaixo e o Tambor - instrumentos símbolos de raiz negra muito utilizado nas celebrações de matriz africana no Amapá.
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