Resumen de The meaningfulness of “The Meaninglessness of Ritual”: [an advaita Vedānta perspective on] Vedic ritual (yajña) as narrative of renunciation (tyāga)
- English
The objective of the present article is to suggest that systematic, deliberate and gradual renunciation (tyāga) constitutes the fundamental thrust of Indian Vedic traditions and the main feature of what may be called a religious or spiritual outlook, in contrast with a mundane one. I’ll try show that renunciation is ultimately purportful in enabling one to overcome suffering (duḥkha) through gradual immersion into the knowledge of the deepest levels of one’s immediate Reality. Considering the two-step ladder that make-up Vedic religious designs according to Advaita Vedānta - viz., karma as ritual-related actions leading to improved rebirths, and jñāna as knowledge-related disciplines leading to ultimate self-realization, - the specific focus of the present article will be on the first step. Accordingly, I’ll strive to unveil the specific characteristics, modalities and cognitive facets of renunciation that make up, in my opinion, the fundamental meaning of dharma as a goal to be pursued in accordance with the narrative prescriptions of the Vedas and in the form of ritual actions - karma -, leading one to paradise in next life.
- português
É objetivo do presente artigo sustentar que a renúncia (tyāga) sistemática, deliberada e gradual, constitui a dimensão fundamental das tradições védicas indianas e a principal característica do que poderia ser denominado de horizonte religioso ou espiritual, em contraste com um horizonte mundano. Tentarei mostrar que a renúncia é, em última análise, o meio que vibiliza a superação do sofrimento (duḥkha), através de uma imersão gradual, de caráter cognitivo, nos níveis mais profundos da Realidade imediata. Considerando os dois níveis constitutivos da senda religiosa dos Vedas segundo a escola não dualista Advaita Vedānta - a saber, (i) karma enquanto ação ritual conduzente a renascimentos aprimorados, e (ii) jñāna enquanto disciplina conducente à meta final de auto-conhecimento -, o foco específico do presente artigo será o primeiro nível. Nesse sentido, esforçar-me-ei por apresentar criticamente as características específicas, as modalidades e as facetas cognitivas da renúncia que compõem, em minha opinião, o significado fundamental da teleologia do dharma, a ser perseguido em consonância com as prescrições narrativas dos Vedas e na forma de ações rituais – karma - conducentes ao paraíso numa vida futura.
