Debate actual da secularização: teorias adeptas versus teorias adversárias

• Coutinho, José Pereira ^[1]
  1. [1] ISCTE-IUL Númena - Centro de Investigação em Ciências Sociais e Humanas
• Localización: Horizonte: revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiao, ISSN-e 2175-5841, Vol. 16, Nº. 49, 2018, 355 págs.
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Current debate on secularisation: adept theories versus opponent theories
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• Resumen
  • English

    This article aims to organise the theories of secularisation differently, based on philosophical/sociological affiliations and levels of analysis. To do so, as method, the comparative content analysis of the theories and/or the most relevant works of the main authors is used. Theories can be divided into two main groups, adepts and opponents of secularisation. While the adepts appear as deepening and adjustments of classic theories to the contemporary reality, advocating mainly the individual religiosity, the opponents present different conceptions of classic theories of secularisation, defending the permanence of the institutional religiosity. In the first group are the post-classical theories and the theories of individualisation, while in the second group are presented the economic model, the theories of return and the historical-cultural theories. Weber and Durkheim, and the epistemological schools they represent, are the major influence on the various existing theories, some mainly descendants of the former, others of the latter. The economic model differs from the other theories because it is the only one that is not influenced by Weber and is influenced by Anglo-Saxon empiricism.

  • português

    Este artigo tem como objectivo organizar as teorias da secularização de forma diferente, assentando-as em filiações filosóficas/sociológicas e em níveis de análise. Para tal, como método, usa-se a análise comparada de conteúdo das teorias e/ou dos trabalhos mais relevantes dos principais autores. As teorias podem dividir-se em dois grupos principais, adeptos e adversários da secularização. Enquanto os adeptos se afiguram como aprofundamentos e ajustamentos das teorias clássicas à realidade contemporânea, advogando sobretudo a religiosidade individual, os adversários apresentam concepções diferentes das teorias clássicas da secularização, defendendo a permanência da religiosidade institucional. No primeiro grupo encontram-se as teorias pós-clássicas e as teorias da individualização, enquanto no segundo grupo apresentam-se o modelo económico, as teorias do regresso e as teorias histórico-culturais. Weber e Durkheim, e as correntes epistemológicas que representam, são a maior influência das várias teorias existentes, umas mais descendentes do primeiro, outras do segundo. O modelo económico distingue-se das restantes teorias por ser a única que não é influenciada por Weber e que é influenciada pelo empirismo anglo-saxónico.