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Este artículo examina los diversos niveles de certeza en el pensamiento de Hasdai Crescas, tal como pueden encontrarse en su Sermón de Pascua y su principal obra filosófica, Or Hashem. En la primera parte del artículo se analiza la discusión principal de Crescas sobre este tema en el Sermón. En la segunda parte, las principales ideas expuestas allí se comparan con la opinión de Crescas en Or Hashem. Además, el artículo busca explicar por qué este tema está más desarrollado en el Sermón que en su principal obra filosófico. En última instancia, se concluye que Hasdai Crescas identifica cuatro niveles distintos de certeza: (1) pruebas irrefutables y la experiencia de la profecía; (2) pruebas lógicas razonables y la presencia de milagros que no tienen explicación terrenal; (3) pruebas y milagros menos probables de naturaleza dudosa; y (4) aceptar el significado claro del texto de la Torá y la tradición en general. Es probable que R. Crescas no mencionara este tema en Or Hashem debido al bajo grado de certeza de la tradición, que eligió mantener oculta.
This article examines the various levels of certainty in the thought of Rabbi Hasdai Crescas, as expressed in his Sermon for Passover and his major philosophical work, Or Hashem. In the first part of the article, the main discussion of R. Crescas on this subject in his Sermon for Passover is analyzed. In the second part, the findings are compared to the opinion of R. Crescas in his major philosophical work. Additionally, the article seeks to explain why this topic is more developed in the sermon than in his major philosophical book. Ultimately, it concludes that R. Crescas identifies four distinct levels of certainty: (1) irrefutable proofs and experiencing prophecy; (2) reasonable logical proofs and witnessing miracles that have no earthly explanation; (3) less likely proofs and miracles of a dubious nature; and (4) accepting the plain meaning of the text of the Torah and tradition in general. It is likely that R. Crescas did not mention this subject in the Light of the Lord due to the low degree of certainty of tradition, which he chose to keep concealed.
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