La buena mezcla del auriga platónico: la labilidad del hombre contemporáneo bajo el lente de la sabiduría griega

• Suárez Trejo, Javier Teofilo ^[1]
  1. [1] Facultad de Letras y Ciencias Humanas
• Localización: Anales del seminario de historia de la filosofía, ISSN 0211-2337, Vol. 41, Vol. 2, 2024, págs. 279-291
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The good mixture of the platonic charioteer: The lability of contemporary man under the lens of Greek wisdom
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• Resumen
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    El presente ensayo propone una interpretación antropológico-filosófica del ser humano a partir de la noción de ser-intermediario de Paul Ricoeur. La primera parte se enfoca en las figuras míticas de Apolo y Dionisos cuya relación expresaría, de forma práctico-sapiencial, el carácter intermediador de lo humano. Desde esta perspectiva, se comprobará que la lectura nietzscheana del mito revela un prejuicio antropológico moderno que ha olvidado la posibilidad de experimentar la tragicidad de la existencia humana como radical fragilidad de sus mediaciones o, en términos de Ricoeur, como “patética de la miseria”. La segunda parte se enfoca en la transformación dualista que experimenta el mito en la filosofía platónica y que se encarna en la imagen del auriga como agente mediador de los extremos del alma, así como en la figura del político, tejedor intermediario entre la urdimbre y la trama de la esfera política. Se verá que la filosofía platónica, a través de la noción de la justa medida (tò métrion), recupera la sabiduría práctica que una antropología filosófica que define al hombre como ser-mezclador exige.

  • English

    This article proposes an anthropological-philosophical interpretation to the human being based on Paul Ricoeur’s notion of intermediary-being. The first part focuses on the mythical figures of Apollo and Dionysus whose relationship would express, in a practical-sapiential way, the intermediary character of the human. From this perspective, it will be shown that the Nietzschean reading of the myth reveals a modern anthropological prejudice that has forgotten the possibility of experiencing the tragic character of human existence as the radical fragility of its mediations or, in Ricoeur's terms, as the “pathetics of misery". The second part focuses on the dualistic transformation that myth undergoes in Platonic philosophy and that is embodied in the image of the charioteer as mediating agent of the extremes of the soul, as well as in the figure of the politician, intermediary weaver between the warp and weft of the political sphere. It will be seen that Platonic philosophy, through the notion of the just measure (tò métrion), recovers the practical wisdom that a philosophical anthropology that defines man as a mixer-being demands.